内行的鉴赏

著名红学家俞平伯也是一位出色的作家，他曾对《红楼梦》中的晴雯与袭人这两个人物作过鉴赏比较，洞悉幽微，颇多创见。他指出：晴（雯）虽为黛（玉）影，却非黛副，她俩虽是一个类型的人，而晴非黛之党羽；袭（人）为（宝）钗副，却非钗影，因为她俩之间绝无像芙蓉诔、芙蓉花这样纠缠不清的情形。他说：写晴雯之死是惨绝之笔，晴雯与宝玉换袄，希望自己死后独自躺着也能如在怡红院里一般。死人的愿望总会让她实现的吧，谁料王夫人竟下令把她送到外头焚化，让她到底不能如愿。我们都知道《红楼梦》写 得 好，经他一讲，竟有如此之好！诸般好处也只有俞平伯这样的大内行才看得明白说得清。

郑板桥是“扬州八怪”之一，画竹大师。他有一则《题画》说道：“其实胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”讲的虽是画竹的体会，也可当作鉴赏的三个阶段，层层递进，最终进入化境。这化境，是竹、画、自然（人）三者合一，天趣横生，是无意于佳而佳。既是画，也是审美鉴赏的最高境界。试想：这 样 的 体 验（观念），非如画竹圣手郑板桥者，还有谁能说得出来？

我不相信素无实践或实践尚未入门者，于该事物之审美鉴赏会有多么有价值的会心与发现。我也不相信该事物所知甚少者能通过由此及彼，展开类推、联想式的审美鉴赏而获得精准深妙、脉络清晰的领悟。我只相信：唯有于该事物有真切、深刻实践的内行去做鉴赏者，才有可能烛照该事物之幽奥，与之共舞并有所发明。

不唯鉴赏，世事莫不如此！