乡土音乐资源收集与筛选的思考与实践

摘   要：中华民族的音乐文化有着悠久的历史，而乡土音乐作为一种民间艺术，既是中华传统文化的重要载体，又是当地民俗音乐的重要表现形式，蕴含着当地大量的历史知识、人情世故、行为规范、风俗礼仪等。遗憾的是，大部分乡土音乐受到冷落，逐渐消失于艺术舞台。乡土音乐所蕴含的艺术价值非常值得人们挖掘，应该受到保护和传承。在音乐课程改革的背景下，音乐教育者应挖掘地方特色音乐资源，使其得到合理的开发与利用。

关键词：乡土音乐   收集与筛选   教材资源

作为一名音乐教研人员，笔者对县域内的乡土音乐资源进行了为期两年的收集整理工作，并筛选出适合中小学生学习的乡土音乐素材，在中小学校园内进行推广。

一、乡土音乐资源的收集路径

乡土音乐如夜空中璀璨的繁星，然而能够在校园内广泛传唱的乡土音乐却少之又少。乡土音乐是非物质文化遗产，它的传承离不开公众的参与。作为音乐教育工作者，我们应当加入收集、保护乡土音乐的队伍中来。

（一）摸清脉络

乡土音乐的形成受地方习俗、历史、人情世故的影响，其体裁和形式往往呈现出多样性。如何采取有效的方法进行系统的音乐资源收集和整理呢？笔者带领团队走访了当地博物馆、文化馆、地方剧团等，翻阅了大量书籍，摸清了当地乡土音乐发展的脉络，梳理出了乡土音乐的表现形式，如采茶戏、童谣、小调等，并确定了海选征集和田野采风两种渠道，为下一步工作的开展设定了良好的规划路径。

（二）海选征集

笔者所在的地域素有“千年古县”之称，流传下来的乡土音乐散落在各个乡镇、村落，因此只有发动更多的人加入音乐调研的队伍，才会取得事半功倍的效果。笔者依托县域平台，面向县域内中小学师生发起了“乡土音乐征集大赛”活动。征集大赛采取录制音频、视频的方式，大家饶有兴趣地参与其中，收集了传唱至今的童谣，也收集了充满乡土韵味的地方小调等。

（三）田野采风

乡土音乐具有“口口相传”的传播特点，随意性较强。笔者根据团队人员的年龄结构和研究专长，合理组合，按乡土音乐的大致类别将成员分组下派到乡镇、村落进行采风，在海选征集的基础上深入调查访问，细致地做好记录，感受原汁原味的“乡音乡韵”。在这期间，采茶戏小组探访了南昌采茶戏省级非遗传承人魏小妹，并多次在县剧团向相关人员收集关于南昌采茶戏的起源、唱腔特点等知识，邀请采茶剧团进行现场演唱，同时在“草台班子”和采茶戏“发烧友”的聚集地进行调查访问。其他小组也纷纷前往乡镇、村落，收集乡土音乐的资料。

二、乡土音乐资源的筛选

乡土音乐资源的收集成果是为教学推广服务的。我们发现，部分乡土音乐存在晦涩难懂、内容与现代社会脱轨的现象，如果把这些素材全部照搬到教学中，难免对学生的身心健康不利，这与我们艺术课程“以美育人、以美化人、以美润心、以美培元”“抵制低俗、庸俗、媚俗”的性质是相背离的。乡土音乐资源作为教材的补充，应本着“强化优秀传统文化教育”的初衷，在精心筛选的基础上进行推广应用。

（一）原汁原味，特色浓厚

乡土音乐属于传统音乐文化的一部分，是“根植于民间，具有草根文化特质”的音乐，即“土生土长，形态稳定，口传心授，自娱自乐，具有鲜明地域特色的音乐”。在收集过程中，笔者发现了多个版本的小调《十二月花》，通过对比筛选，最终优选了传唱人胡桃香演唱的版本。此曲的曲调吸收了传统南昌采茶戏的音韵特点，凸显了浓郁的地域特色，适合作为地方乡土音乐进行传承。

（二）喜闻乐见，易于传唱

“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇……”夹带着浓重家乡口音、朗朗上口的民间歌谣，是我们童年生活的一部分，是我们开启智慧、认识社会的启蒙音乐。例如，本县流传的《摇篮曲》陪伴着几代孩童甜甜入梦，比起勃拉姆斯的《摇篮曲》毫不逊色。这些乡土音乐作品结构均衡、节奏规整，或生动淳朴，或诙谐幽默，押韵上口的歌词，自然流畅的曲调，为乡土音乐的代代流传提供了良好的基础。在音乐收集过程中，笔者还发现了一些曲调跨度大、内容与时代脱节的乡土音乐作品，这类作品难以掌握，不利于中小学生学习、传唱。因此，在筛选合适的乡土音乐资源的过程中，教师应重点优选出学生喜闻乐见、易于传唱的作品。

（三）内容健康，兼具审美

艺术课程以“立德树人”为根本任务，坚持以美育人、以美化人、以美润心、以美培元，引领学生在健康向上的审美实践中感知、体验与理解艺术，逐步提高学生感受美、欣赏美、表现美、创造美的能力，抵制低俗、庸俗、媚俗倾向。地方乡土音乐资源作为国家课程资源的补充，在内容的选择上必须慎重，以达到用优秀的艺术作品鼓舞、感染学生的目的。乡土音乐记录了人们生活的方方面面，但是有部分乡土音乐传达了一些封建迷信的思想，甚至包含一些低俗的内容，这类乡土音乐是必须坚决摒弃的。在乡土音乐研究中，教师一定要筛选出具有一定思想性、艺术性的作品。

以《贺郎歌》为例，其音乐表现形式为一人领歌、众人喝彩，并有唢呐伴奏。《贺郎歌》的曲调固定，然而歌词却千变万化、丰富多彩，表达了人们对新人的祝福和对美好生活的祝愿。再如，南昌采茶戏《状元与乞丐》中的《闹学》唱段运用娃娃生的唱腔，生动地告诉人们应该怎样对待子女的教育，批判了荒诞的“天命观”，赞扬了“人怀壮志，无运也能自通”的进取精神。这些优美的歌词和曲调是劳动人民智慧的结晶，是极其宝贵的历史文化遗产，具有重要的教育价值。

（四）品类齐全，代表性强

将本土音乐提升到音乐文化的层面，尽可能选择代表性强的作品，展现丰富的本土音乐形式，是在收集乡土音乐资源的过程中应遒循的原则。笔者的研究团队在收集乡土音乐资源的过程中，发现这些音乐作品涵盖了采茶戏、童谣、小调、风俗歌、民间鼓吹乐等。这些扎根于地方文化沃土的乡土音乐反映了地方风情、地域习俗、审美习惯，蕴含着大量当地的历史知识、人情世故、行为规范、风俗礼仪，为中小学生学习中华优秀传统文化提供了丰富的资源。在筛选音乐资源的过程中，我们应尽量选择具有代表性的作品，如南昌采茶戏传统剧目《方卿戏姑》的《道情》唱段；风俗歌中的《哭嫁》《贺郎》；歌谣中的《学打铁》《数指头》……从而激发中小学生参与乡土音乐学习的兴趣和热情。

总之，音乐教育是进一步弘扬和推广中华优秀传统文化的重要途径，唯有让青少年在学校接受优秀的传统音乐教育，才能使民族文化之根深深扎入土地，深刻影响青少年的成长。因此，我们在中小学教学中要坚定不移地推广优秀乡土音乐，真正实现传统音乐与学校教育的有机结合。

参考文献：

[1]杨雯涵，孙家俊.乡土音乐传承与音乐教育创新[J].大观（论坛），2021（2）：29-30.

[2]张丽娟.音乐课程乡土资源的开发与利用[J].家长，2020（21）：145-146.◆（作者单位：江西省南昌县教师发展中心）