西江，以美丽回答一切

苗族没有《史记》，却有无数传承文化的“活化石”；苗族没有《诗经》，却有一部穿在身上的“史诗”；苗族没有《山海经》，却有一派律动在大地上的“图腾”。

早就听说，西江千户苗寨天下闻名。趁着到贵阳出差的机会，我便想去看看。

在一个烟雨蒙蒙的早上，我们来到西江千户苗寨。漫步在锃光发亮的青石板街道上，两侧店铺星罗棋布，沿街商品琳琅满目。初到西江，我不禁被眼前特色鲜明的苗族风物深深震撼。遍览千户苗寨，我印象最深的还是充满异族风情的诸多文化现象，最直观的便是建筑、服饰和歌舞。

苗族文化的“活化石”

西江苗寨的典型建筑是吊脚楼。吊脚楼秉承河姆渡文化中“南人巢居”的干栏式建筑，堪称苗族文化的“活化石”。吊脚楼分为两大类：一是平地式吊脚楼，二是斜坡式吊脚楼。平地式吊脚楼指整个楼体都悬于空中，底部用立柱支撑；斜坡式吊脚楼则指楼体的一半悬于空中，另一半立于山岩之上。

吊脚楼一般分为三层。因为阴暗潮湿，底层多用于堆放杂物或圈养牲畜。第二层宽敞明亮，多为家庭成员饮食起居的场所，分为堂屋、卧室、厨房和“美人靠”。“美人靠”类似于阳台，是主人乘凉、休息、观景和刺绣的场所。因为干爽透风，第三层多用于存放粮食。

远远望去，绿树掩映的吊脚楼或半立于山崖，或半悬于中空，仿佛空中楼阁一般在云雾缭绕的大山中若隐若现。吊脚楼古色古香，层层叠叠，飞檐翘角，错落有致，但见密密麻麻的建筑群，却看不到人影。我来到近前，才发现吊脚楼背靠青山，脚踏白水。青山即“雷公山”，白水即“白水河”。

吊脚楼的布局特点是依山傍水，层层相叠，一水环流，千户得益。工匠利用斧、凿、锯、刨及墨斗等工具，将木料交错铆合，使得吊脚楼通身皆不用铁钉。苗族人讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的建筑布局，呈现出小青瓦、花格窗、司檐悬空、扶手走马的特色。吊脚楼不仅展现了现代建筑艺术的韵味和魅力，还承载了千百年来苗寨文化的底蕴和积淀。它构思之精妙，制作之精美，令人叹为观止。

除了吊脚楼，横跨白水河的风雨桥也是一大亮点。据说，从前的风雨桥是木质结构的，很容易被洪水冲毁。为了提升抗洪能力，当地民众筹集资金修建了五座风雨桥，其材质由单一的木质结构变为水泥与木材混合结构。风雨桥大多呈拱形，但桥面却是平板的，目的是方便行人。风雨桥上是两层木楼。底层是回廊，用于行人通车；顶层是楼台，用于观景赏月。这样的设计既符合传统建筑的特点，又包含现代建筑的元素，深受人们的追捧。

穿在身上的“史诗”

现在，人们制作苗族服饰时仍使用中国民间的织、绣、挑、染等传统工艺技法，往往在运用一种主要工艺手法的同时，还穿插使用其他工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使服饰靓丽精致，流光溢彩，显示出鲜明的民族特色。

苗服女装十分考究，分为便装和盛装。便装为人们平日劳动时所穿，盛装为人们过节或作为礼宾时所穿。便装以黑色和白色为主色调，盛装以红色、蓝色、黄色为主色调。

西江苗服的构图、用色、绣技堪为“三绝”。从内容上看，苗族服饰图案大多取材于日常生活中的花鸟鱼虫；从构图上看，苗族服饰特别注重整体美感；从造型上看，苗族人采用传统的线描式造型手法，着重突出服饰的纹样轮廓；从用色上看，苗族人善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。

盛装的图案浓缩了苗族人生活环境的各种元素，表现苗族妇女高雅的审美情趣。其构图讲究严谨、对称、协调，每幅绣图均有主、副图案，并用不同颜色搭配，衣袖、领口和裙摆更是别具一格，被专家学者称为穿在身上的“史诗”。

提起苗族服饰，就不能不提银帽。银帽的材质并不是纯银的，而是白银、白铜和镍等金属合成的。在制作银帽时，银匠把熔炼过的合金制成薄片、细条或银丝，利用压、寥、刻、镂等十多道工艺，制作出精美的纹样，然后再把它们焊接或编织成型。银帽的特点是上大下小，半封顶，着重突出银帽围外圈的装饰。银帽围外圈四周布满动物及花卉的凸纹图案，并以银丝焊连，层次感极强。帽顶银光闪烁，花姿绰约，刘海齐眉流苏，密匀整齐。通常，银帽顶端会配有形似牛角的图腾和粉红色的绒球，乍一看就像凤冠霞帔一般雍容华贵。不同的是，银帽上没有点翠，色彩略显素雅，不及凤冠那么奢华。

律动在大地上的“图腾”

苗族最出名的舞蹈是芦笙舞。在游完景区后，我们在广场上邂逅两百个舞者表演芦笙舞。广场上铺设着一圈圈不同花色的地砖，这些地砖组成一个个半径不同的同心圆，舞者们站在这些同心圆上逆时针转圈跳着舞。队列共分为四个圈。内圈是身穿黑色服装的中年男性，他们手举竹竿，竹竿上有类似绣球的红色标记，仿佛指挥棒一样。第二圈是吹奏芦笙的中年男性，他们手里握着长长的芦笙发声器，芦笙随着演奏者身体的摇晃而微微前倾。第三圈是身着深色服饰的中年女性，她们随着芦笙的旋律欢快地跳着舞蹈，给人一种人老心不老的感觉。最外圈是清一色的年轻女子，她们身穿盛装，手握尖尖的牛角，在广场上载歌载舞，仿佛在欢迎远道而来的客人。而在场外的平台之上，四个鼓手分别用力敲击着摆在面前的长鼓。

芦笙舞的基本舞步是“探路步”。只见舞者们左脚微微抬起在空中画个圈，随即轻轻落下，然后右脚向左靠，身体同时往左侧倾移，手臂随着节奏旋转。接下来，舞者们微抬右脚，做起对称动作。舞者们一边卖力跳着舞，一边努力转着圈。在舞蹈时，她们浑身的银饰哗哗作响，仿佛万马奔腾之声。在跳了两轮后，外圈的舞者们突然从腰间掏出一个酒碗，又从牛角中倒出米酒走向围观的群众。芦笙舞气势恢宏，人们直呼大饱眼福。

据说，苗寨的美食和夜景同样让人流连忘返，但因为时间关系，我们只得抱憾而归。出人意料的是，就在我们准备离开景区的时候，路边的餐厅门前突然又上演了一场芦笙舞。参与的人员不仅有当地的村民，还有游客、餐厅的服务员和头戴卫生帽的厨师……

作为世界上最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的文化底蕴和历史积淀，它的建筑、服饰、歌舞和饮食等文化体系都凝聚了苗族人的才情与智慧。苗族没有《史记》，却有无数传承文化的“活化石”；苗族没有《诗经》，却有一部穿在身上的“史诗”；苗族没有《山海经》，却有一派律动在大地上的“图腾”。

西江千户苗寨不仅是一座集聚了独特风光的露天博物馆，还是一处隐秘于大山深处的文化大看台。正如余秋雨先生所说：“在西江，可以用美丽回答一切！”