美育要培养形式感与敬畏感

二十世纪是科技大发展的时期，科学技术突飞猛进。到了二十一世纪，应该是生物科技大发展的时期了。我非常注意脑科学，人对外在世界的了解远远多于人对自己内部世界的了解，我的这一哲学视角的思辨能不能得到某些科学的印证，要寄托于脑科学了。我推荐过两本书（《比天空更广阔》和《第二自然》），讲的是人的大脑比天空更广阔、更复杂，是第二个大自然。现在我们对此的了解只是在刚起步的婴儿阶段。

为什么现在不搞美学了？因为，生物科学不发展，美感是讲不清楚的。美感是四个要素集团的综合，知觉、想象、理解、情感，每一个都是个集团，不是一个因素，非常复杂，所以才有艺术、文艺的多样性。“人心不同，各如其面”，各人的脑结构也不一样，这是生物基础，加上文化积淀，个体之间的差异非常之大，所以才各有所爱，追寻各自的美。发挥各人的潜在能力和各种不同的爱与美，这是最使人快乐的事，这才是真正的幸福。

我再谈点对美育的看法，一是形式感，一是敬畏感。现在好像不大注意这两点，其实这正是美育所要培养的。首先是形式感，所谓形式感是很具体的均衡、对称、比例、节奏所形成的秩序感、韵律感、和谐感、单纯感等。它们从劳动感受到自然静观到创造发明，是具有多层次多种类、既广大又深刻的情感体验和感受。爱因斯坦说他的科学发现源于感觉、直觉和自由想象。其实，爱因斯坦就是出于敬畏和好奇，他信仰的神实际就是整个宇宙，就是宇宙合规律的运转，所以他才会着迷地探寻那最大最高的“形式感”。美育要培养对一般形式感的领会、把握，同时要培养对天地、宇宙、自然这个大“形式”的信仰。这两方面的关系又是如何，需要好好研究。如果美育搞得好，达到一个高层次，也就不需要再去靠什么上帝或者神了。这个问题很深奥，这里提一下。总之，“情本体”讲的不仅是人情，远不止于“人伦日常之用”的情，而且也包括这种对宇宙天地的敬畏之情。音乐的哲理性，石涛讲的“一画”，中国讲的“天道”，都与此有关。

（摘自《李泽厚论教育》，福建教育出版社，2023年版，有删改）