由言及文探心境，挑战盲区练思维

【设计说明】

苏轼经典名篇《前赤壁赋》在教学实践中，一般被这样解读：客人对宇宙永恒和人生短暂心存纠结，在苏子一番雄辩的劝说下，客喜而笑，压抑黯淡的情绪顿时烟消云散。事实上，绝大多数读者都被苏子雄辩的言辞折服，但苏子的论述有无漏洞？在新课标新教材背景下的语文教学中，这一问题需要重新认识，并使之成为教学内容，从而真正将思辨性阅读落到实处，助力学生语文素养的提升。基于这样的考虑，本次教学着重在“思维发展与提升”上发力，通过有效问题链的追问，利用伙伴思维相互激励，将学生思维推向高阶。

【学习目标】

1.随文积累文言字词和特殊句式，形成专属于自己的文言文学习方法。

2.通过诵读、提问等方法，厘清文章思路，体悟苏子情感的变化。

3.运用假设法和跨学科知识，探究苏子观点中的谬误，锤炼思维的敏锐性。

【学习方法】

诵读法、点拨法、讨论法。

【课时安排】

2课时。

【导语入境】

一道美食，蕴藏生活智慧；一首词，传唱大江南北；一种人生态度，凝练幸福生活的秘诀。猜猜看，这三句话概括的是谁？

【设计思路】

兴趣是最好的老师，语文课堂教学适当地运用猜谜、推想等方式激发学生的学习兴趣，往往能收到意想不到的效果：活跃课堂紧张氛围、推动学生思维进阶等等。笔者引用央视九套6集大型人文纪录片《苏东坡》中的解说词介入本课学习，一是因为其语言的整齐美，二是因为这句话较为全面地概括了苏轼精彩的人生。

活动一：审读标题，初步感知

问题1：请读一读文章标题，其中包含了哪些信息？

（教学预备）文章标题信息有二：一是“赤壁”，表达的是地点；二是“赋”，是一种文体，如杜牧《阿房宫赋》。尤其“赤壁”会让学生联想到历史上著名的赤壁之战所在地的赤壁。

问题2：请对各自认知的“赤壁”作出陈述，要求理由充足。

（教学预备）认为文中赤壁非赤壁古战场的同学，会举出以前学过的《念奴娇·赤壁怀古》；认为文中赤壁就是古战场的同学，可能以文中“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……此非孟德之困于周郎者乎”来反驳，不是真正的赤壁之战的赤壁，苏轼怎么会写到曹操和周瑜？

问题3：既然文中赤壁非赤壁古战场，苏轼在文中为何写到曹操和周瑜呢？

（教学预备）事实上，一般认为真正赤壁古战场在武汉市的赤矶山，而苏轼所游的是黄州的赤鼻矶，博学的苏轼应该不会将两个赤壁弄混淆。此赤壁是不是真正的赤壁古战场似乎并不重要，重要的是苏轼借它传达自己的情感。清人朱日浚在《赤壁怀古》诗中写道：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”说的就是此意。

（设计思路）语文学习中没有学生思维的参与，课堂就会陷入“满堂灌”的泥淖，学习效率低大都不高。“赤壁之辨”这一环节，就是要激发学生去思考，回顾旧知、聚焦文本，为自己的观点找寻理据。论辩式的阐述观点，既历练思维，又提高了表达能力，还活跃了课堂氛围，一举三得。

活动二：细读文本，理清文脉

（一）一问：苏子为何“愀然”？

（朗读）学生朗读文章，要求：读准字音，读清句读，读出情感。

（释义例举）

投影呈现：解释“危”的意思：①正襟危坐。②危楼高百尺，手可摘星辰。③噫吁嚱，危乎高哉。④危言危行。（归纳：①中的“危”意为“端正”；②③中“危”意为“高”，④中“危”意为“正直的”。）

（正音例举）

投影呈现：属客、窈窕、冯虚御风、扣舷、溯流光、嫠妇、愀然、山川相缪、舳舻、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、举匏樽以相属、无尽藏——随文积累文言字词

问题1：上面正音的词组中，有一个是表现人心情的？请找出来，解释一下。

（教学预备）“愀然”。“愀”意为容色改变，字形为竖心旁，说明这个字跟人的心情、情绪有关。“愀然”的意思是“容色改变的样子”。

问题2：苏子为何“愀然”？

（教学预备）要回答这一问题，学生必须回到文章第二自然段，先梳理本段中苏子的情感。文章第二段中表现苏子情感的句子很明显：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“乐”点明心情，“乐甚”就是很快乐、快乐到了顶峰；如何表现这种极致的快乐呢？“扣舷而歌”，用唱歌的方式抒发快乐到达巅峰的心情。问题随之而来，“乐”从何来？单从这句话来看，是“饮酒”，但又不仅仅是主客之间的畅饮，于是第一段自然进入学生的视野。本段主要描写苏轼与客在月下泛舟游玩赤壁，赤壁美景让苏子产生了一种飘飘欲仙的陶醉感。赤壁美景主要有：怡人之清风和多情之明月，以及月色笼罩下的江面朦胧美。良辰美景赏心乐事（主客饮酒吟诗），让苏轼一时忘记了贬谪生涯烦恼，甚至产生了“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的梦幻感。此为苏子“愀然”之前的心情——乐。

很可惜，苏子这种快乐的心情没有持续下去。在苏轼扣舷高歌时，同游中有一人擅长吹洞箫，他用洞箫为苏轼伴奏——“倚歌而和之”。然而，与苏子快乐心境不同的是，洞箫的声调是悲凉低沉，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，与苏轼乐而歌的情感极不匹配，所以苏子听后“愀然”。

问题3：客人为何演绎出如此悲凉的洞箫之声？这不是在做煞风景的事吗？这是读者的疑问，也是苏轼的疑问。苏子听后果有所问——“何为其然也”？请结合文本内容，揣摩一下应该以怎样的语气去读苏子的发问，并解释理由。

（教学预设）不可否认，一开始有学生认为要以生气，甚至责备的语气来读。理由听起来也很充足：月下苏子与客饮酒高歌，徜徉山水，忘却现实中的不快，一时获得了心灵的自由和解脱，但客人洞箫之声很悲凉，扫了苏子的雅兴，破坏了苏子快乐的心境，所以苏子很不开心。“愀然”就是苏子改变脸色，面露愠色，于是“正襟危坐”，神情严肃，责问客人：“何为其然也？”——你为什么要吹奏这样悲凉的箫声？

（教学预备）乍一看，学生的理解合情合理，但细究之，应该是误读。这一问题难度很大。因为按照常理说，此情此景下，客人“倚歌而和之”的洞箫之声应该与苏子的快乐的心情是吻合的，可能是轻快、愉悦的旋律。如何解释这一矛盾？应该指导学生从苏子歌唱的内容来寻找答案。苏子的歌词共有四句：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”一二两句是描绘月夜泛舟江上的情景，月色迷人，水天一色；后两句抒怀，抒发了一种惆怅和失落的心情。从知人论世的角度出发，本词作于苏轼被贬谪黄州的第三年，句中“美人”绝不是现实生活中某一个女子，而应该指自己的理想和志业。“美人在天一方”，意味着“美人”可望而不可即，也就是理想可望而不可即，所以苏子内心深处的纠结和抑郁的。这种心思原本是隐秘的、不为人知的，苏子在歌唱中含蓄地点露了出来，这是潜意识不经意的外露，令苏子没有想到的是——这种潜藏的心绪被客人听懂了、捕捉到了，不仅听懂了，而且用洞箫悲凉的乐音给演绎出来了。于是苏子心里充满了惊讶和疑问，外在表现为容色改变，正襟端坐，神情也变得严肃庄重起来。基于此，我们认为用疑惑、吃惊、惊讶的语气来读苏子的发问，应该是对此时苏子“愀然”情态的正确解读。

问题4：“疑惑、惊讶”的语气主要通过哪个词来传递？

（教学预备）文言虚词虽然没有实在的意义，但在表达语气和情感方面不可或缺。本句中苏子“疑惑、惊讶”的语气主要由虚词“也”来传递。另外“何为其然也”是宾语前置句，正常语序是“为何其然也”——为什么是这样呢？

（设计思路）文本解读要有一个抓手，否则，在文本中横冲直撞且毫无收获。在这一环节，笔者抓住苏子神情变化的一个细节，由此勾连上下文，读出苏子的真实表情：表面上豁达洒脱，内在是对朝廷念念不忘。文本细读，不是死抠字眼，而是揣摩语言的所指和能指，挖掘出文字背后丰富的含意。与此同时，文言文教学不能脱离“言”，只单纯地进行“文”的分析，而要“言”“文”相融，“言”中有“文”，“文”中见“言”。

（二）二问：客人悲从何来？

问题1：面对苏轼的疑问，客又是如何回答的呢？

（教学预设）不排除有学生认为客人的回答是答非所问。因为苏子问的是“箫声为什么这样悲凉”，客却拿曹操来说事。其实这是没有读懂文本的表现，需要加以引导，甚至可以将其作为一个思辨的靶子，指导学生来分析。

（教学预备）先要求学生理清客人回答的四个层次：一是慨叹像曹操那样盖世无双的枭雄，随着时间的流逝已化为尘埃，英雄早已了无痕迹，让人顿生感伤；二是平凡如你我这样的芸芸众生，生命短暂得如蜉蝣，渺小得如浩瀚无涯大海里的一粒粟，令人不由得悲从中来；三是在浩浩汤汤的长江面前，在长存高悬的明月面前，个体没有办法超越生命的局限，不可能与神仙同游、与明月长在。四是在有限的生命中，人又不能及时地建功立业，成就自我，从而蹉跎岁月。正因如此，所以客才“托遗响于悲风”，即将自己悲伤、怅惘的情感寄寓在箫声里。

问题2：客人回答中也有一个文言特殊句式，请指出。

（教学预备）“而今安在哉”是宾语前置句，正常的语序为“而今在安哉”——“但是如今在哪里呢”。

问题3：用怎样的语气来读虚词“哉”，才能体现客的情绪？

（教学预设）或许有学生认为可以用不屑一顾的语气来读。在客看来，曹操当年是多么地不可一世，一代枭雄，无人匹敌，但随着时间的流逝，最终风流散尽。在客人的眼中，曹操没什么了不起的，和普通人也没有什么两样。所以，客说“曹操现在在哪里”，明显带有一种不屑一顾的语气。

（教学预备）如果联系客吹奏悲凉洞箫之声来看，不难发现客用“哉”表达的是一种叹惋、悲伤的情感。因为在客看来，像曹操那样的英雄豪杰最终都难免化为一抔黄土，更何况普通的你我？人生无常，生命短暂，这是任何人都无法躲避的事实，所以客用“哉”表达的是叹惋和悲戚之情。

（设计思路）这一教学内容紧承上一环节，体现出逻辑上的连贯性，解释客人悲伤的原因。对理解力弱的学生来说，客人的回答似乎偏题，但通过引导，学生能梳理出客人言说内在的层次，再次通过倒装句及虚词的解读，指导学生由言及文，与文本、作者对话，从而步入苏子的内心世界。

（三）三问：苏子如何劝客？

问题1：面对客人思想上的纠结，苏子是如何劝解的呢？

（教学预备）这一问题从表面上看，总体难度不大，文章有具体的呈现：第一，苏子善于就地选材来说理。因为此时泛舟夜游赤壁，所以苏子就拿眼前的江水与明月来取譬说理，这样容易使客接受。第二，苏子抓住了江水和明月的特点来说理。江水的特点是一直向东奔流而去，前者去，后者来，始终滔滔不绝，连绵不绝，如同没有消逝。明月的特点是缺而复圆，圆而复缺，始终没有增减。概言之，就是江水与明月总是在变化，但最终都没有变化。第三，苏子辩证地认为，如果从变化的角度来看，天地之间万事万物无时无刻不处在变化之中；如果从不变的角度来看，我与天地万物一样，都是永恒的。所以，你用不着也不必羡慕自然永恒。

问题2：苏子从“变”与“不变”两个角度来论述，最终得出不必羡慕自然永恒的结论。除此之外，还阐述了怎样的道理？

（教学预备）苏子还认为，天地之间万物各有其主，如非我们所能拥有的，一丝一毫都不要去占有，不可强求；然而大自然中的清风和明月则是无穷无尽的宝藏，可以取之为“吾生”享用。这是从“不取”与“取”的角度，强调人要抛弃虚名和功利心，从大自然中获取生命的乐趣、感悟人生的真谛。苏子劝客着眼于两个维度说理：取江水和明月为喻，先阐述“变”与“不变”的道理，后阐述“不取”与“取”的选择智慧。苏子认为，调适心态，多角度思考问题，人生自有其乐，不必羡慕自然和宇宙的永恒。

问题3：“而又何羡乎”表达出苏子怎样的情感？

（教学预备）苏子在阐述“变”与“不变”的道理后，得出“而又何羡乎”的结论。虚词“乎”字，既是对客耐心真诚的劝慰，劝他不要执于一念、不必自寻烦恼，又是苏子信心满满、洒脱淡定的表现。