往期精选 | 发现与乡土的联结

海岛社会地大航海时代，边地与中心2023年03月20日 第12期

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直至今日，踏上这些海岛，我们依然能感受到与内陆不同的生产和生活方式。海岛流动的历史，体现出的是一种社会形态下内生的生机和活力。

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从华北到西南，究竟什么样的建筑可以搭建出一部中国建筑史，是梁思成和刘敦桢共同思考的问题，只是，他们的答案略有不同，梁思成更去繁就简，刘敦桢则全面详实。无论是哪一种方式，这几年他们在西南地区的调查都让中国建筑史的框架变得完整，内容也丰满了。更重要的是，他们记录下的不少建筑和遗迹，日后都消失于战乱、建设或灾难，就像万安桥那样，不复存在了，只留存于历史之中。

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方言会消失吗？方言体系保存越完整的地方，地方文化也就相对的越发闭合，那么保护方言的地方性和文化所需求的开放性，是不是一定就是矛盾的呢？为什么上海和广东对于方言消失的焦虑远远超过全国其他地方？当方言被越来越多不同文化领域的创作者使用，比如说现在流行的脱口秀、说唱，这真的就意味着一种方言的复兴吗？

带着这些问题，记者踏访了陕西关中、上海、湖北咸宁、广东梅州、四川成都、福建泉州，追溯方言形成的历史，探寻方言所承载的生活方式。>">点击进入阅读本期>>

踏上西北大地，那里的暖湿化似乎已成定论。陕北的黄土塬、梁、峁之间，那些被水流冲刷出来的冲沟里长满了柠条、杨树棵子和柽柳，时不时的，灌木丛里扑棱棱飞出松鸡，跑出野兔。在河西走廊祁连山下的广袤的河流冲积扇上，冰雪融水欢快地奔流着，人们把昔日的荒滩改造成良田，这里独特的热量条件，催生了大片的玉米种子基地，培育出的种子颗粒饱满，含糖量高，行销全国，为各地的粮食高产提供了坚实的基础。>">点击进入阅读本期>>

一个人文视角切入的城市奖，是根植于《三联生活周刊》基因中的。人是目的，也是尺度，是我们的价值观和方法论。我们希望以大众媒体视角的评奖，去重建人与人的联结，人与城市的联结。

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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录的诗篇从西周初年，绵延到春秋中叶。几乎每位中国人，在孩童时代都接触过里面的诗歌。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这样河洲鸟鸣的场面发生在哪里？“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这种芦苇凝霜的景致还可以找寻得到吗？在吟诵这些不朽的名篇时，你是否也会有类似的疑问？

对于《诗经》中所呈现风景的好奇，是我们决定出发的最原初的动力。从《诗经》中具体的景观出发，我们实际落脚到的是较为抽象的山脉与河流。这是此次来做《诗经》地理的依托。>">点击进入阅读本期>>

在对小镇的一种理想中，类似重新找回了儿童时期的认知地图：对孩子来说，随着离家距离的增加，信息密度迅速减少，认知向外扩散；而离家越近，则有越熟悉和舒适的体验。>">点击进入阅读本期>>

在工业化和城市化急剧扩张之后，再一次“到农村去”显得尤为迫切。而这轮乡村建设热潮，也在很大程度上开始抛弃以往对现代性的追求，形成一种后现代语境下的“新乡村主义”——重新思考乡土，思考农业文明，它们不再只是被启蒙、被改造的对象，而是亟待被寻回的精神根源。