在豚鹿岭上

成群的蜜蜂爬过

石墙上的小洞

到护林员屋子外的

水龙头下汲水。翘起来的翅膀

微微颤动，嘤嗡之声

细如微风的起源

石墙之外，无限的圆形青石紧实地

挨在一起，互相拱动，抬升

沉默中傲然形成的山体上

每棵乔木杜鹃的体积都远大于白蜡树

和香樟，连片的花朵无节制怒放

疑似隐性的风暴贴地盘旋

无主地起伏、蔓延，抵达失控

——像俐米人开山神灵焚烧天空的

大火，在火焰中用白银冶炼新的月亮

我坐在碧溪边

观察清凉的水纹

有三个小时

闭目猜测水流的归宿

（选自本刊2025年第2期“首推诗人”栏目）

谢君品读：

一个世纪前，英国诗人奥登在探讨一个诗人养成自己的创作习惯，并创新诗学时，运用了荒岛上的鲁滨逊作为比喻。他认为，只有那些能将自己流放于荒岛中的诗人才有可能成为卓越的少数。这是奥登的预言。事实上，创新和发明这一诱人的挑战，一直吸引着很多中国诗人投身于孤独的孤岛。

雷平阳的孤岛可能是云岭大地，就像他在临沧与保山边界的大雪山豚鹿岭上扎营一样，他的诗歌也在颠覆与重塑传统的不断变化的边界上扎营。一言以蔽之，他的诗歌侧重于个人与山河之间的关系。

《在豚鹿岭上》一诗，诗人以野性的狂想照亮了一片寂静之地，种种琐碎的截然不同的自然之物——蜜蜂，护林员屋子，石墙，青石与抬升的山体，杜鹃，白蜡与香樟，碧溪与花朵——当它们在诗人笔下蔓延与怒放，就都成了深具象征意义的事物。

在展现已知世界的同时，诗人也在冥想已知世界背后的未知世界：“观察清凉的水纹/有三个小时/闭目猜测水流的归宿。”虽然并未明确流露幽思，但显然，对于诗人而言，豚鹿岭绝非蛮荒之所，而是一个奇异新世界，一个诗人与云岭大地及其栖息者连结的现实的世界。