名称

同一种野花，说“山丹丹”，你就想到陕北的农民在山梁上放羊，唱信天游。可是，说其蒙古语名“萨日朗”，你的感觉就完全不同了，抖音上，多少人在唱“Go！火红的萨日朗”。

同样，说“翠菊”“八瓣梅”等，你就想到村里小芳一样冬天穿着肥棉裤、红棉袄的姑娘，脸蛋儿冻得红红的。可是，说到它的藏语名字“格桑花”，你那沉睡了十八年的文艺病根儿是否就被勾起来了？

再比如同一种水果，说“甜樱桃”，你会懒得拿起草编篮子去摘，甚至懒得吃。可是，一说“车厘子”，你的反应就不一样了。

还有，给你介绍对象，说这个小伙子开了个小卖部，作为单身姑娘的你，扭头就走；可是，说这小伙子开了个士多店，你至少会多看他两眼。

承德的一位老师说他们单位有个女同事，名叫“迎春”，谁也没注意。后来她随自己的蒙古族母亲入了蒙古族，改名“其其格”，感觉就不一样了。

说中国曲艺数来宝、莲花落，你立即想起了民间的说唱艺人；可是说起美国诗人惠特曼的代表作《草叶集》，你立即想穿上花格子拖地长布裙，奔向从马上翻身跃下的长腿高靴牛仔哥哥。其实，《草叶集》就是美国的莲花落、数来宝。

今天你把秦腔剧团改称为乱弹剧院，年轻的秦腔演员可能有一大半会辞职。可是，你要是改名为秦声歌剧院，会吸引一大批平时根本不听戏的时髦年轻人主动追捧。其实，秦腔以前就叫“乱弹”，乱是一种艺术抒情方式，乐章的尾声叫作“乱”。古代辞赋里用在篇末，总括全篇思想内容的文字也叫“乱”，如《楚辞·九章·涉江》：“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮……”

法国的巴黎圣母院着了火，几万里外的你，这辈子哪怕去不了，也感觉心疼，为之惋惜。可是，若郭德纲说“巴黎的娘娘庙着火了”，你可能会笑喷……

（若 子摘自深圳出版社《到处逢人说故乡》一书，本刊节选，MUCRO图）