万物荣生 (外二篇)

春日里的睡眠是很深的，困意浓浓，又因近日比较暖和，更是偷懒晚起了，殊不知春风与雨戏弄了一夜，院子里早已是另一番景象了。

春日里的雨似乎也并不都一样，初春里总是伴着风，湿冷得像刀子割在脸上，刮得人生疼。今年的春天并不太一样，去年冬天一直没有下雪，又没有刮起来大的北风，一直还算暖和，除了立春前几日稍冷一些，立春后竟热得穿不住祅了。昨夜的风很暖，竟有了些仲春的错觉。随着一阵暖意，雨偷偷地来了，没有一点儿声音，以至于让我错过了听雨。

今日晨起，听见雨落的声音是有些惊讶和兴奋的。今年春旱，土地解冻后的尘土被风扬得到处都是，树枝上，瓦片上，窗户上，茶树叶子上，就盼着一场雨来洗涤这尘土。拉开帘子，透过窗户，院子里已然变了模样——地面湿答答的积了一些水，黄杨树叶子上时不时滴下的雨露，还略微有些浑浊，大抵是尘土积攒了一个冬天的缘故；海棠树的枝干棕黑油亮，枝丫也仿佛比前几日更加硕大了，只待一夜春风喷薄欲出了，桂花和石榴也是；迎春却是已咧开了花蕊，前几日还是鹅黄色，今日经雨水的滋润，花萼竟有了些细微的红，像极了少女春日里粉色的面颊。

只是院子里的春雨似乎不能满足干燥了一个冬天的心，还是要到外面去，置身于广阔山野间。雨水浸透枯草和泥土的气息沁入肺腑，一个激灵，仿佛每个毛孔都舒展开来一一春天真的来了，带着万物勃发的讯息来了。匆匆找到了角落里的一把伞，有些灰尘也不妨事，不待洗漱和早餐，一路循着小道往山上去了。这时南山上的那片茶园应是最有水雾江南风韵的吧。此时的山下土路已湿了一层，踩上去黏腻的黄泥粘在鞋子上，不一会儿就成了厚底鞋，难以行走。我只好坐在路边的石头上，用小石块刮净鞋底的泥，再用湿润的枯草擦去鞋沿上的。光顾着赶路，没能注意脚下的泥土，索性沿着地阡，踩着软绵绵、轻飘飘的荒草，遇上极窄处便张开双臂走起了猫步，颇为好笑。

穿过山西面的一片杨树林，便转到了南山。所谓南山并非山却叫南山，是因山南片区拗口不好分辨，久而久之便成了南山，不知情者恐怕还以为这是南边的一座山呢。南山上的泥土得天独厚，和这座山其他位置的土质都不一样。二十多年前，我们还在读小学时，此处便被本地村民承包，种起了茶叶。前几年疏于管理，茶树冻死、旱死大片，只剩下山泉下三四亩梯田里长得茂盛。每到夏日，这些茶树便长得乌黑油亮，附近村民也有来采些叶子直接放在水壶里煮茶喝的。

眼下的茶树叶子油亮，已有了嫩芽刚刚崭露，雨水混合着雾气，氤氲环绕。东南方灰蒙蒙的云彩里略透出几分太阳的光亮，白灿灿的，却被云和雾挡住了。远处梯田里蛰伏了一个冬日的麦子贪婪地吞食着雨水。酸枣树上落着几只麻雀，在诉说雨水的到来，时不时地甩掉头上的雨水，再理顺羽毛，仿佛洗了一个痛快的澡。环山路上已有了些村民，争先恐后地在麦地里撒肥。

雨水打在脸上，氤氲了眼睛，让人恍惚间置身于江南的山川之间。采茶的农人前呼后拥地在茶园里采下初春的新茶。着，农家烟囱里冒出的一缕炊烟袅袅升起，一双大手在锅里抖搭甩抓，压荡扣扎。翻转揉搓间，一把茶叶扬起，香味飘绕萦远。炉子上的山泉水早已滚开，只待浸入这茶叶的筋脉里，激发出一个冬日里沉淀的精华。

“一方水土养一方人”，一泓山泉养育了这几亩茶树，只待春花繁盛，绿肥红瘦，雀舌新芽。泉水冲泡着这春日里的茶，热雾腾起，沁入心脾，激荡思绪，远游神外。想着想着，雨水打湿了裤袜，越发冷了，便只能返程。回到家中，炉子上的炭火烧得通红，水在壶里翻滚。此刻，茶水并不能驱散寒气，于是便有了姜汤。

我坐在窗前拉着帘子，借助昏黄的灯光在时间里冥想，思绪随着雾气飘荡的方向远游。雨滴跳跃出初春的音符，谱写着每一次生命蛰伏与进发的交响。天际露出一抹暖意，红色的云与金色的阳光交融，只是一瞬，万物就勃发了。

荒芜的村庄

昨夜似乎下了雨，或者是露水的雾气湿了路面，今日清晨虽没有太阳，天却是明亮的，以至于分辨不出是雨水还是雾气。七八点钟，天便阴了起来，灰蒙蒙的，下起了雨。秋日的雨是绵绵的，细软得像雾气一般，均匀地洒下来，以至于没有一点儿声音，直到积攒的雨水湿润了叶子，洗净了瓦片，才滴落下来。滴答一一落在青石板上，第一声不太清晰，混杂在风声里，和开始的雨滴一样混浊。直到涤净了尘土，清脆的声音才拨动心弦。

我坐在窗前拉着帘子，借助昏黄的灯光在时间里坐着，思绪随着白居易的《长恨歌》远游，字符和舞者一同在纸上跳跃，窗外梧桐树的影子映在窗帘上随风摇曳，《霓裳羽衣曲》涌上心头。瞬间，心境随着雨滴落在心头，打了一个激灵，拉开窗帘已是另一番景象。梧桐叶子铺了一地，被雨水洗得黄灿灿，油亮亮的，盖住了大理石板的灰色，显得天色不那么灰蒙蒙的了，却又似乎映衬了远山的荒草与黄土。

我打着伞匆匆出了门。走在街巷里，只见村庄日渐荒芜，老屋早已坍塌不堪居住，原先堂屋当中不知何时长出了一株梧桐，短短几年已是碗口粗细，近两年因着祖父母故去的忧思，从不愿涉足老屋，今日才发现竟已荒芜成这般。

荒芜的本色是不再停留的行人，和人去屋空的寂寥，庭院深深，锁链早已锈迹斑驳。一同上锁的还有关于春日里的记忆和秋日里的思念。机缘是不可否认的一场因果。祖母生前最喜欢梧桐，老屋里却在她逝去多年后长出了一棵梧桐树。听老人说，这是鸟儿衔来的种子落地生了根，是死去人的魂魄化作了执念，带着最后放心不下孩子的念想，委托鸟儿带来思念的种子，在这里生根发芽。原来，故土难离不仅仅是游子的情愫，更是逝者的遗念。

斑驳的花岗岩早已没有了老石匠凿刻的痕迹，堆落在原先的院子里。夏日里从缝隙长出的荒草早已枯萎，和花岗岩一样黄，和黄土一样黄，和落下的梧桐叶子一样黄，和秋色一样黄。丰收的秋色应当是金黄的，映在打谷场的庄稼上，映在中午热烈的阳光里，映在中秋的月亮里；秋雨里却是昏黄的，和荒芜的村庄一样，和荒芜的记忆一样，像极了那一夜医院楼道里昏黄的灯光，像极了最后一夜门口昏黄的白炽灯映在白衣上。如今，街上早已没有了穿行的路人，问候的邻居，闲坐的故人。我踩着泥泞，向着山坡处远行。小路上的草已枯黄地倒在了路两边，连地边的排水沟都被盖住了，好似才修了一条宽宽的路。踩上去脚底软绵绵的，思绪也跟着轻飘

飘地跑上了山坡。

山坡背靠着黑色的大山，秋风吹得马尾松簌簌作响，有些阴森森的恐惧感，后背顿生凉意，有了些想逃跑的感觉。可是，已然很久未曾走上这片关于记忆的山坡了，那是做错事被父母训斥后的独处，是心情郁闷时的月亮，是思念的眺望，是孩子的梦想。今日的石头不适合坐下，我就打着伞站在石头上，任凭雨水被秋风吹满衣裳，湿润了脸颊。我装作无事一般不去擦拭脸上的雨水，只为掩盖那难以控制的泪水。情绪的表达或许是极端的捶胸顿足、大声哭泣，抑或默默地驻足凝视，任凭泪水悄无声息地流下。只是，人生的告别并不是悄无声息的，人们穷尽各种办法为逝去的人举行一场定义为民俗的仪式，用各种哭声去宣泄告别，用仪式去增深记忆，好像没有这场仪式便不能铭记这个人的离去。毕竟，生我们的人要比埋葬我们的人早离去，顺便带着记忆一同消逝在时间的长河里。如此，久而久之，后来人关于故人的记忆便好像只剩下一场仪式和一堆黄土，可能还有镌刻在大理石上的文字。可是，大理石上短短的几个字又怎能承载关于亲人一生的记忆。此刻，只能在这里眺望，任凭思绪沉浸在儿时的天伦回忆里，沉浸在慈祥的音容笑貌里。记忆随着时间日渐模糊，老人说，那是故去的人在下面的路上离我们越走越远了，远得我们看不清他的样子了。于是，无可奈何的泪水夹着思念更加浓烈汹涌。

深秋的心绪总是悲寂的，是一场和记忆告别尘封的仪式，是雨水又一次拍实黄土，是冷风肃杀万物，待雪尘封，直到春风吹破冰面，蛰伏的生命进发，万物蓬勃生长。生命是一场轮回的结束，又是一场轮回的开始。我站了许久，直到远方的云彩里看不出昏黄的颜色，看不出黄土的模样，看不清路的痕迹，看不见记忆里的思念，才匆匆走下山坡。只是今夜没有月亮，没有影子，陪伴我的只有冷风和雨水，还有村庄里零星亮起的灯光。

莒旅绮梦

夜晚，我透过树干的空隙眺望远山，向着月光的方向追赶，试图追寻冬日里关于你的画面。猝不及防，风刮走了树梢上仅剩的那片叶子。从此，这个冬天仅有的记忆被封存。如果一场大雪能把今夜掩埋，再洒上薄薄的月光，那么春日里盛开的花与叶子辉映勃发，生命的烛火照耀着另一个远方。我来不及驻足观看今夜的烟花，因为心中的念头驱使我前行。

我一路穿梭，透过拱辰门依稀看到人头攒动的热闹景象。独行的人都是害怕热闹的，同行难以久伴，片刻的攀谈，微笑而已。夜晚的霓虹灯抢尽了月亮的风头，时不时地躲进云彩里。花灯下，依稀看见故人身影。这样的环境似乎不适合声嘶力竭的呼喊，更何况，声嘶力竭呼喊也难以穿透人群流动的嘈杂。此刻，我鬼使神差地放过了赏灯的打算，就循着背影的足迹，循着念想一路追赶，一路擦过路人的肩头。抬头间，已过了状元坊，仅是须臾的停留，再去寻找时，故人已经消失在人群中了。躁动的人群在初春的寒夜里躁动心情，压抑着一个冬天的束缚在这里放纵，似乎只要有了烟火气就好了，只要大街上车水马龙，商铺的广告声，小贩的叫卖声，友人见面的攀谈声，孩童的打闹声。

我依旧穿梭着。文昌阁的灯光辉映着琉璃瓦的金黄，让行人纷纷驻足观赏。灯光秀似是吸引路人的一大原因。于我而言，应是对于文化的仰视与朝拜。对于建筑，似乎总有些观念是排斥这种老式新建的，钢筋混凝土似乎不足以满足大家对于古建筑的追捧，甚至有些人会排斥、批评这些所谓故意做旧的建筑。可是我们泛读史书或是每每到某地名胜旅游时，那些建筑因历史的变迁、战乱或者天灾人祸的种种原因，大多数也是经历过多次的复建或者翻修的。因此，方物并非能够永恒，大理石也会因年代久远而风化，更何况建筑？在时间变迁中万事万物皆在变化，不变的应是精神与文化的传承。

在莒县，文化的朝圣似乎与历史典籍文献有很大的关系，因种种原因，至今未能真正拜读《文心雕龙》，所了解的内容也只是友人所讲的只言片语。此刻，以无畏的精神登上浮来山，无关特定的宗教或者百家，仅仅是口口相传的民俗文化，“一方水土养一方人”的传统。精神的支柱可以是村头的一块石头，也可以是一座高山。在莒县，是一棵营人守护四千余年，也守护了营人四千余年的银杏树。孩童时，每年清明节祖母都要带我们进山踏青，在一块特定的石头旁边摆满供品，香火气缭绕在山间，跪拜祈求山神保佑家人在山水间的平安顺遂。

进山的路在山谷里邻水而行。树木高大而葱郁，虽在初春，山槐的枝干却足以挡住一部分阳光。若是在清明时节进山，那时洁白成串的槐花散发着芳香气息，难以想象，黑满是裂痕的枝干，长在贫瘠的砂石土地里，甚至有好些长在石缝里，却能开出洁白无瑕的花。提起山槐，不免又在思念祖母。老家的房子在山岭之间，屋前屋后的山槐不知先于房子长了多少个年头儿，也是这样高大葱郁。每每槐花盛开时祖母总会摘下许多，热水烫过后配上少得可怜的肥肉，做一大锅蒸包，当算是季节里馈赠的美味吧。其实，自然的赋予从不吝啬。

钟声循着风一同透过树林，瞬间让耳边有了佛性。青石板筑就的台阶上布满了脚步的痕迹，我随着诸人拾级而上，朝圣般虔诚地走过每一级台阶，瞬间恭敬了起来。有时候不需要修行，仅是进入这个环境便有了佛性，原来佛就在心中。

阳光疏疏落落地透过枝干，在泥地上织出斑驳光影。当人们恭敬地仰视这株古木时，敬畏生命的伟大便油然而生一它历经近四千载春秋依然苍劲，而人生不过须臾七八十载，在年轮密匝的古树前越发显出渺小。站在树下聆听，灵魂早已飘过春秋。这棵见证四千年岁月沧桑的银杏树依旧冠如华盖。秋日的阳光还有些炽热，营鲁会盟的情景仿佛就在眼前。莒子与鲁公或是把酒言欢，或是唇枪舌剑，签订盟约，换来两国百姓五十余年休养生息的和平，这在礼乐逐渐崩坏的春秋时期已属不易。

穿过一扇古朴月亮门，清丽感顺势而来，应是高士雅居之地。这里古青桐树参天，青竹茂密，中国第一部文学评论著作《文心雕龙》便由莒人刘勰在此编撰成书。校经楼由条石与灰砖搭配砌成，再将石灰嵌入缝隙，整体造型古朴玲珑，不经修饰，方为雅居。参拜，儒释道的融合发展，形成了三教堂这一特殊罕见的儒释道三教始祖同殿而供的景象。第三进院是并不宏大的建筑，雕梁画栋、飞檐螭首却能尽显明清建筑风格之美。院内有一棵银杏树，相传为唐朝时由大银杏树上移栽而来，如今亦是树冠如华盖，葱郁繁盛。山谷之间，只需要静坐在台阶上，思绪就着香火青烟缭绕山林云间，望着路人脚步匆匆，或驻足拍照，或入殿参拜，祈求诸事平安顺遂如愿。静坐，不一定是思考，或因心中无念方能静坐一似修士，放纵天性，隐于山林；似刘勰，雅居禅院，深居简出，终成巨作。

入世之人难以免俗，脚步不停。我依旧在树下驻足，再一次感叹生命，四千年四季流转；遥望春秋莒国，流连古城，虔拜莒地文化，致敬英雄大义。或许，感触的来源至深应归于生我长我的这片热忱的土地，将万事万物的生命赋予精神文化，从此我们对于故乡有了眷恋。古今文人客居异地，连连发出思念故乡的感叹。我想远行的意义应该最终归于对故乡的回归。

下山的路似乎又是不一样的感觉，放空后的如释重负？走走停停，等仲春日里，山上的连翘花盛放，山槐花的芳香绕于心间；或是在夏日里，古树葱郁，冠如华盖，绕步树下，去寻找两千年前的文字；最不应该错过秋日里金黄落下，微雨折伞，在烟雾间参禅拜佛；或是去体会冬日里的沉默积蓄，等待冰雪消融的生命勃发。