陆羽、颜真卿以及皎然他们的湖州雅集

唐代湖州雅集，是以颜真卿、皎然、陆羽等人为核心展开的。大历八年（公元773年），颜真卿到湖州做刺史，经常展开诗会雅集，团结了80多位才子佳人，盛况非凡。

皎然评价自己与颜真卿的第一见面，说这样名士相会，就像魏晋当年，支道林、许询、谢安等名士一同聚集在王漾家一般，“会前贤事，方今可得攀”。皎然高估了自己？当然不。当时他已经是湖州圈文坛执牛耳者，身边聚集了大批有才华的人，这是颜真卿一到湖州就拜访他的主因。再一个，皎然是魏晋山水诗人谢灵运的十世孙，而颜真卿的祖先颜延之，刚好与谢灵运齐名，那个时代通常“颜谢”并称。如今颜真卿与皎然在一起，属于再续魏晋前缘，传播大唐美谈。家传在，文脉在，风雅就在，这是湖州雅集的基础。

湖州雅集的重要参与者皇甫曾在和颜真卿的诗歌里，同样表达了对魏晋谢灵运王羲之等人山水情怀的追忆，同时道出了他们在湖州聚会的现场，煮茶扬声。

“诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。夜酌此时看碾玉，晨趋几日重鸣珂。”康乐，指谢灵运，他承袭为康乐公。永和指永年九年王羲之等人的兰亭聚会。“碾玉”是煮茶，“呜珂”为扬声。

颜真卿讲了一个很动人的故事，当时皎然请他为自己主持的妙喜寺写碑文，颜真卿开始还想推辞，但听完皎然所说，就吭哧吭哧研磨下笔了。皎然说了什么？

皎然说，以前在庐山东林寺，有十八位隐士经常聚会，他们做了很多事情，但外人都不知道。是他们不想让人知道吗？也许是，也许不是。然而我们知道这些事，是因为谢灵运的碑文啊。他接着又讲，大将军羊祜，逛到襄阳砚山的时候，感慨这里风景优美，却没有留下人的痕迹，是从来没有人踏足吗？当然也不是。只是没有人记录罢了，于是羊祜潸然泪下。后人为了纪念他，立了羊祜堕泪碑，于是我们才知道那是一个令人伤感的地方，许多人都跟着流泪。现在颜公到了湖州，振臂一呼，群士响集，山谷留音，你不留下文字墨宝，后人怎么会记得我们来过、活过？

文字的价值，相聚的意义，被皎然一番话说尽了。我这些年，会读到一些文豪的全集，里面收了很多墓志铭，大部分人都是平凡人。以前我不太理解为什么很多人家，明明经济也一般，但却要花大价钱请名人写墓志铭，现在明白了，有了名人的手笔，那些平凡人的才会跟随名人的文字在世间流转。我之前很少会花时间去读那些墓志铭，现在却会主动去读读，他们的一生中，经历了多少个日出，看过多少个日落，到最后，与他们相关的不过寥寥数语。就这点只言片语，还需要通过一位大人物的文字，才得以在人世间流传。

皎然有心，他非常高频地参与到颜真卿的聚会中，传世的联句里，皎然参与了20首，而颜真卿总共也不过创作了22首。皎然的与颜真卿的唱和诗，也很巧的是22首。

2022年，我到湖州讲学，到的时候很晚，车马劳顿，进屋就睡着了。第二天早醒，推开后门，入眼的是一汪池塘，两只天鹅在水里互啄，视野在远山落下，满山都是茶园，令人有横渡摘叶之心。从前门出，所见尽是翠竹，顺势而上云霄。沿着竹林小道而行，偶遇一间茶室，推门而入，烧水沏茶，微汗而出，遇到一位故人，问你为什么会在这里？

我顿时愣住了，一下子忘记自己为什么而来。我问她，这是哪里？她说，这是西塞山啊。西塞山？就是那个“西塞山前白鹭飞”的西塞山？她说是啊。老天，难道这就是颜真卿张志和他们唱酬的地方？于是我就开始漫无边际的想象，午餐会不会吃鱼？会不会就是张志和曾经钓上过的鳜鱼？早上看到茶园会不会是陆羽手植？走的时候能不能收到颜真卿留在山里的墨宝？晚上品茗有没有当代皎然泡茶？

张志和这个人，不喝点酒三锤打不出一个屁来，一上了酒，立刻就手舞足蹈起来，要是有鼓声，他能把绘画表演成舞台，笔墨宛如千军万马在手。颜真卿看过现场，大惊失色，“俄挥洒横布面纤纩霏拂，乱抢而攒毫雷弛，须臾之间，千变万化，蓬壶仿佛而隐见，天水微茫而昭合”，皎然不得不折服，“手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒”。张志和每次都乘艘破船而来，大吃大喝后，消失在烟波里。

吃着吃着，忽然不打招呼，哭着离开，是陆羽。湖北天门人陆羽比颜真卿更早到湖州，与皎然关系很好，两人同痴于茶，在一起精研茶事，比慕风流。朋友从山阴回，带来兰亭古石一枚，陆羽如获至宝，这魏晋雅集，堪比国人血脉，遇水便燃。

湖州有贡茶院，当然不缺好茶。颜真卿、皎然等人留有《五言月夜啜茶联句》，颜真卿的句子是“流华净肌骨，疏瀹涤心原”，皎然的是“不似春醪醉，何辞绿菽繁”。

大历八年的春夏之交，颜真卿带着皎然、陆羽等共29人到湖州岘山（原名显山，避讳唐代皇帝李显而改）游玩，创作了29联句，成为唐代联句冠军，也让湖州雅集也成为后世比慕的对象。

任湖州刺史后，颜真卿拿出自己的工资，主持编撰大型历史工具书《韵海镜源》，聚集起来湖州周边近百位才子。书籍编成后，他还在杼山建了韵海楼。杼山有妙喜寺，当时皎然的主持，陆羽也住在那里，颜真卿就把《韵海镜源》的编辑部放到了杼山。陆羽在杼山建有亭子，因为是癸丑年癸卯月癸亥日，所以亭子就被叫三癸亭。这些人文景观，经过诗歌灌溉后，随即成为名胜。

陆羽因为参加《韵海镜源》的编撰，才能乘机从中整理出线索清晰的茶史。多年后，我能到湖州追寻历史陆羽的足迹，进而了解到湖州雅集，机缘不尽相同，但前辈风流，已铭刻在那片山水与土地里。