公孙戍智谏孟尝君

孟尝君出行国。至楚，献象床。郢之登徒，直②使送之，不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，伤此若发漂③，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”公孙曰：“诺。”

入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝君曰：“何哉？”公孙戍曰：“小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝④之义。小国英桀之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。”孟尝君曰：“诺。”

公孙戍趋而去。未出，至中闺⑤，君召而返之，曰：“子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？”公孙戍曰：“臣有大喜三，重⑥之宝剑一。”孟尝君曰：“何谓也？”公孙戍曰：“门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。”孟尝君曰：“善。受之乎？”公孙戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏。”

（选自《战国策·齐策三》）

[注释]

①题目为编者所加。②直：当值，值班。③漂：同“飘”，指其细弱发丝。④存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝的贵族世家。⑤闺：宫中小门。⑥重：再，另外。

[译文]

孟尝君外出到其他国家巡视。来到楚国，楚国国君要给他进献象牙床。郢都的登徒氏正在值班，被安排去送象牙床，但他不愿意去。于是，他拜见孟尝君的门人公孙戍，说：“我是郢都的登徒，值班期间要被派去送象牙床。象牙床的价值高达千金，如果有细微的损伤，我卖掉妻子和孩子都不够抵偿。如果您能做到不让我去送象牙床，我的祖先留有一把宝剑，我愿意把它敬献给您。”公孙戍说：“好的。”

公孙戍拜见孟尝君，问：“您难道要接受楚国的象牙床吗？”孟尝君答：“是的。”公孙戍说：“我希望您不要接受。”孟尝君问：“为什么呢？”公孙戍道：“五个国家都愿意把相印给您的原因，是听说您在齐国能让贫穷的人得到救济，让不得志的人得以显达，有恢复灭亡的国家、延续断绝的贵族世家的情义。五个国家才智杰出的人士，都愿意把管理国家的权力交给您，实在是喜爱您的仁义，敬仰您的正直。现在您来到楚国就接受人家的象牙床，那些您还没去的国家，将拿什么来接待您呢？我希望您不要接受。”孟尝君说：“好的。”

公孙戍小步快走离开。还没走出去，刚到中门，孟尝君就呼唤他返回，说：“你让我不要接受象牙床，很好。可你现在为什么脚步抬得这么高，有扬扬自得的样子呢？”公孙戍道：“我有三大喜，另外还能得到一把宝剑。”孟尝君问：“你说的是什么意思呢？”公孙戍回答：“您的门下有一百来人，没有人敢向您进谏，只有我来进谏，是第一喜；进谏能被您听从，是第二喜；因为进谏而防止您犯过失，是第三喜。送象牙床，是郢都的登徒氏不想做的事，他许诺达成愿望后把祖先的宝剑送给我。”孟尝君道：“好。你接受宝剑了吗？”公孙戍答：“没敢收。”孟尝君说：“赶紧收了宝剑。”因为这件事，孟尝君在门板上写道：“有能显扬我的名声，阻止我犯过失，即使私下里从外人那里得到珍宝的，也赶紧来向我进谏。”

[点悟]

面对楚国登徒氏以宝剑为诺的请求，公孙戍以孟尝君的仁义、正直为前提，指出他接受象牙床将会产生的后果，让孟尝君豁然醒悟。在孟尝君的追问中，公孙戍以三“喜”与一“重”的层进式回答，又让孟尝君领悟到听取建议的益处，并因而广开言路，以提升自身修养。虽然登徒氏许诺的宝剑是公孙戍进谏的原因之一，但公孙戍进谏的目的恐怕并非宝剑，而是救人于急难，助人以避难。

不同的进谏方式，体现了不同的进谏智慧，而许多进谏智慧都体现了助人的美德。

（张英华 辑）