朗照古今的中秋月

共赏一轮明月，遥寄千里之思。每年的农历八月十五日是中秋节，人们在这个皓月如霜、清风似水的节日里阖家团聚，共庆佳节。

作为中国传统节日之一，中秋节最早起源于古代的日月祭祀崇拜。《周礼·春官·典瑞》载，“圭璧，以祀日月星辰”。唐人陆德明解释：“祭日月，谓若春分朝日，秋分夕月。”意思是在春分的白天祭祀太阳，在秋分的晚上祭祀月亮。除了时间有要求，祭祀用品也有讲究，《史记·封禅书》记载：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”人们在祭月时供奉公羊和公猪，将美好期盼寄托在交替永恒的自然星宿上，以此祈求天地消灾赐福。

随着民族融合和时代演变，到了唐宋时期，中秋节的概念才开始形成。《唐书·太宗记》就有“八月十五中秋节”的说法，在宋人吴自牧《梦粱录》中，则对中秋节描述得更为详细：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”秋季在古代历法中是农历七月、八月和九月，也被称为孟秋、仲秋和季秋，合称“三秋”。农历八月十五恰好是到了秋天中的一半，所以也被称为中秋，在月相轮转晦明中，每月十五日又是月圆之相，所以也被唤作中秋望月。

到了宋代，中秋节衍生出很多节俗，吴自牧还在《梦粱录》写过：“莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢……此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”中秋节这天人们要把酒临风、登楼赏月，在宴席中载歌载舞。宴席上必不可少的一种节日美食就是月饼了，苏轼在《留别廉守》一诗中写过月饼：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”在袁枚的《随园食单》中对月饼做法介绍得更为详细：“用山东飞面，作酥为皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁为细末，微加冰糖和猪油作馅，食之不觉甚甜，而香松柔腻，迥异寻常。”

因唐宋时期诗词之风鼎盛，宴席上时圆时缺时晦时明的月亮，成为托思怀远、喟叹人生的审美意象。苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”晏殊的《中秋月》：“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”米芾的《中秋登楼望月》：“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。”文人墨客在不同时空的中秋节遥望天际明月，歌咏人间情思。

千里澄辉，喧嚣寂静。斑斓的秋色中，这一轮浩浩明月在一声声吟唱中跨越了古今时空，朗照的清辉遍洒于乾坤长河之上。