磨砺始得玉成

冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。

《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。

习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。

“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。

（选自《人民日报》2022年11月9日）

提炼

要写出一篇好作文，离不开对材料的有效选择。一般来说，我们会广泛地占有材料，以“海量”支撑“质量”。然而，材料的搜集不仅要有“量”，更要注重“质”，体现系统性、专业性、针对性。对于搜集到的第一手材料，我们如果不加研究甄别、去伪存真，就会杂而无形、多而不精，成为“无效储备”。在写作中，我们要广征博引，就必须加强对材料的梳理分类，避免杂乱无章、鱼龙混杂。在基础选材阶段就要舍得花精力去读材料，将其中的重点内容、重要观点等进行归类，按照内容、时序等进行细化分类，提高搜索的精准性、时效性，确保能够快速找得到、选得出、用得上。同时，我们要将虚假的、有讹误的内容剔除，这样材料运用起来才能得心应手。除了在选材时要去伪存真，在具体运用材料时，我们也要注意去伪存真。

1.去伪存真，真实可靠准确

一定程度上讲，材料选得好，作文就成功了一半。我们要善于用“火眼金睛”精挑细选出最适合的材料，确保紧贴主题、事实精准、内容充实、富有特色。毛泽东曾说：“只要是严格说理又合乎事实，即实事求是的文章，是站得起来的。”我们在作文时，要坚持去伪存真，选取真实可靠的材料，做到准确、严谨、规范，力求成为“不易之论”。比如这篇时文就选取了方志敏、黄文秀、杨善洲等人物材料，真实可靠，紧贴主题，事实精准。

2.避虚就实，见人见物见思想

我们写作时要防止写尽千言万语，笔下空无一物，在选材时就必须避虚就实，见人见物见思想。“避虚”就是要摒弃大话、空话、套话，对于不切合主题的材料，即使事例再典型、语句再精彩，也要“忍痛割爱”，做到文无闲笔。“就实”就是要言之有物、有理、有情。处理庞杂的素材，不能只见树木、不见森林，而是要透过现象的迷雾作深入思考，对现象进行去伪存真的加工。如这篇时文就选用了许多理论论据，并对这些材料进行切合主题的分析，其中对“玉不琢，不成器”进行的深入分析解读，论述有物、有理、有情。