月亮，中国文学的情感密码

主题阐释

月亮，是中国文学中一个重要的情感符号。在诗歌、散文、小说等各种文学体裁里，都闪耀着月亮的清辉。那束月光，穿越千年，照亮了我们的心灵。

请根据下面的三则材料，完成后面的比较练习。

材料一：

在诗人笔下，日月星辰、风雨雷电等自然现象，都可以成为情感的载体。而月亮之所以成为中国诗词的“公共触媒”，大概是因为以下特点：

（1）月亮常常带给我们“随我一起走”的错觉，因此衍生出“相知、相随、相伴”等意义。比如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道：__________________，随君直到夜郎西。

（2）明月的清辉笼罩天涯海角，分散各地的人们共享一轮明月，很多诗词就是通过月亮来表达人们的思念之情的。比如王建在《十五夜望月》中写道：__________________，不知秋思落谁家？

（3）月亮清静、纯洁，远离尘嚣，诗人用这种特性来表达自己洁身自好、淡泊名利的高洁性情。比如王维在《竹里馆》中写道：深林人不知，__________________。

（4）月亮是夜晚最美的景色，许多诗词都借助月亮来表现月夜美景。比如辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》中写道：__________________

，清风半夜鸣蝉。

（5）诗人还会借助月亮表现宏伟的抱负或开阔的胸襟。比如曹操在《观沧海》中写道：__________________，__________________；星汉灿烂，若出其里。

（6）月亮有圆有缺，恰似人生有聚散。比如苏轼在《水调歌头》中写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，__________________”。

材料二：

月光手帕

鲍尔吉·原野

很多年以前，我在医院陪护父亲。陪护的人没有床，一天后半夜，我散步在一楼的楼梯间，这时很少有人走动，几个乡下人披着棉袄蹲在楼梯口抽烟。偶尔有戴着口罩的护士手执葡萄瓶轻盈地往来。

我下到一楼，又拾阶上楼，走在我前面的小姑娘约莫是个中学生，行走间突然蹲下来，捡一样东西，旋即又走开了，回头瞅我一眼。她走开后，我看见地上有一个薄白之物，像一方手帕。

我走近一看，不是手帕，而是一小片月光映在楼梯上。

为什么是一小片呢？原来是从被钉死的落地长窗上一方手帕大小的小窗斜照进来的。这一片月光射入，在昏黄的楼道灯光下，弥足珍贵。

小姑娘误以为这是奶白色的手帕，她弯腰时，手指触到冰冷的水泥地上便缩回去了。她瞅了我一眼，也许是怕我笑话。

我不会嘲笑她，这一举动充满了生机、浪漫和幻想。小姑娘也是病人的家属，我不知她的病人在床上饱受着怎样的痛苦煎熬，但她的心里仍然盛载着美，不然不会把月光误作手帕。

在她发现这块“月光手帕”之前，我已经来回走了几遍。正是因为她弯腰，才诱使我把这一小片月光看成手帕，但我伤感于自己没有她那样的空灵，没有像她那样也弯下腰去。因为一双磨炼得很世俗的眼光极易发现月光的破绽，也就失去了美的愉悦。

许多年过去了，我对此事有了新的想法：希望她把这块“月光手帕”捡起来，轻盈地“抖”一下。我知道，这是不可能的事情，但我替月光遗憾，它辜负了小姑娘轻巧的半蹲下捡手帕的样子。

如果小姑娘轻巧地半蹲下身子捡起这方“月光手帕”，然后轻柔地抖一下，浅浅地莞尔一笑……搁浅在心底的浪漫情怀轻轻荡漾，那该是多么的唯美！

（选自《中国文学大师纯美阅读书系·月光手帕》有删改）

材料三：

月到天心

林清玄

二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的。平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。

乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。

每一种月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。

走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。

长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月叫人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。

从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：

月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。

月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。

我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？

所以，回到自己，让自己光明吧！

（选自《人生最美是清欢》，有删改）

比较练习

1.认真阅读材料一，依据提示将横线上的内容补充完整。

（1）___________（2）___________

（3）___________（4）___________

（5）___________（6）___________

2.同为月亮主题，《月光手帕》和《月到天心》都以题目直指“月亮”，那么《记承天寺夜游》题目可否改为《记承天寺赏月》？请说出你的理解。

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3.《记承天寺夜游》和《月光手帕》中的月亮情感，都有“伤感”和“唯美”的共同特点。两篇文章的“伤感”各指什么？“唯美”各指什么？

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4.《记承天寺夜游》《月光手帕》《月到天心中》这三篇文章都以月亮为本体创造出优美的比喻句，呈现出不同的情感特点。请根据文章内容填写下表。

（参考答案见下期中缝）