人间至美是吾乡

白马河畔，寿水之阳。一个历经千年的小城，一个有着美丽寿星传说的故乡，在中国的众多城市中虽然名不见经传，可它却是我心中最美丽的地方。它美在何处呢？

是因为那南边的滨河吗？驻岸观天天不尽，攀桥望水水无垠。没有黄河的蜿蜒曲折，却有长驱直入的胸怀坦荡；没有长江的奔腾浩荡，却懂得小河的细水长流。滨河公园临河而建，走进去，只闻得见杨柳的阵阵清香，望得见河中的芦苇紧紧拥挤，更不说林中小道、河岸大坝。无论是艳光四射的太阳，还是浮光跃金的月光，它们都注视着汤汤滨河水，更注视着寿阳两千年历史的变化沧桑。

是因为那西北的方山吗？走上山顶，抬手便是碧霄，云白得纯净，天蓝得纯粹。不是泰山，却有胜过泰山的清凉；不是黄山，却有不输黄山的奇绝。既可以参悟“一览众山小”的气概，又可知晓“豁然开朗”的意境。依山而建的森林公园，更是寿阳之奇景：每年四月，山寺桃花，遍野盛放；峰峦间的吊桥，虽为木制，历经百年，依然通行无阻；方山寺间，华严开宗，更是中国历史文化的浓缩！

滨河、方山，汇聚了天时地利，和这沟壑纵横的黄土高原，这朴实的黄土地，一起养育了一代又一代寿阳人，更滋养着现在的20万寿阳人。这片土地呀，曾经苦了百姓，也坚韧了百姓；现在养了人民，也锻炼了人民。

在“三代帝王师”祁寓藻故居，看这位居官五十余年的“寿阳宰相”禁鸦搜奸的壮举；在刘胡兰式的女英雄尹灵芝烈士纪念馆，回望那段红色信仰照耀中国的峥嵘岁月；在城南冷泉寺的大雄宝殿，听唐朝的慧思僧人跨越千年的吟诵，如何参透世俗红尘……这些是历史的见证，也是寿阳人民的记忆；在寿阳，鹿泉山、长寿山、“寿星洞”、“寿星泉”、“寿星坛”、“寿星飞仙石”、“寿星桥”，种种文化遗存，不仅是“寿星福地”四字的代表，也是寿阳人民忠诚、善良的信仰寄托！

而今，你看那平头镇农夫的辛勤与洒脱，让寿阳茴子白闻名全国；看那宗艾镇商贩的精明与热情，让寿阳商帮站稳一席之地；再看那松塔村水库工人的严谨与敦实，更让黄土高原上荡漾寿水清波，更有天鹅起舞，一派塞上江南风光……怎一个美字了得！

千年青史，丽景奇观，信仰交织，人城并寿！当之无愧的寿星福地，大美寿阳！

美哉！寿阳，人间至美是吾乡！

山西省非物质文化遗产——寿阳竹马、寿阳爱社

寿阳大竹马是武术之乡平头镇郭家沟村的传统民间文艺形式，它起源于明清，集高跷、竹马、武打于一身。其内容最初表现的是关公和周仓的打斗场面，后来增加了《三英战吕布》《虎牢关》等。目前，民间现存的寿阳大竹马演出剧本有《唐朝八大将》《幽州降香》等，演唱曲调有《山坡羊》《马腔》等，接近山歌调，半说半唱，以说为主，根据剧情需要，角色大多为武将。表演时面部化妆，身着舞台服饰，前后扎竹制马架，脚踩半截高跷，深受人们欢迎。寿阳大竹马的独特之处在于，既有高跷的魁伟高大，又有竹马的彩饰造型；既有人们熟知的戏剧人物故事，又有刀剑戟的激烈拼杀。

“爱社”也称“耍鬼”，是流传于山西省晋中寿阳县平头沟北一带的极为古老而又， 稀有的傩舞形式。据说是表现“黄帝战蚩尤”的传说故事：黄帝为了战胜蚩尤部落，命令将士打扮成24家“魂头鬼”迷惑蚩尤，果然取得了胜利，为了表彰将士爱社稷的英勇行为，就把这种傩舞称之为“爱社”。《寿阳县志》记载，每年阴历七月十三，“爱社”和邻村三大社都要到本县阪泉山附近的北神山轩辕庙进行祭祀表演，据说是为轩辕黄帝过生日，而“爱社”是唯一被允许进入轩辕庙内进行表演的社火，其他三大社的节目只可在庙外的山头上表演。黄帝的将士由于佩戴鬼饰面具作战获胜，子民便把对黄帝的崇拜转为对“鬼”的崇拜，成为一种“鬼”图腾。到明代以后，傩舞演变为傩戏，傩的分支为两类：一类是娱神重文情，一类是驱鬼重武技。傩舞“爱社”由于地处平头武术之乡，其舞蹈动作将武术中的小洪拳与舞蹈融为一体，粗犷简单，原始性极强。