抒情之融情于理

名家传技

美文引路

航船中的文明（节选）

朱自清

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭……所以不顾亲戚们的坚留和劝说，毅然决然地下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！

航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫……真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理地撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢？这可有些为难。踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。……在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说：“男人女人都是人！”她要坐到后面来，而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢地说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便地说：“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀！——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是……

船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺地分开；男人不好意思做声，女的却抢着说：“我们是‘一堆生’的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令地嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。

有的沉吟地说：“一堆生的？”有的惊奇地说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽地说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事地和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指……

在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了。

（选自《朱自清散文经典》，有删改）

技法点睛

一、融情于理之社会公理

本文主要抒发的思想感情是对封建自大狂妄与封建男尊女卑之类“精神文明”的痛恨与讽刺。作者首先描写了一番社会上的士大夫基本不乘坐航船的现象，进而分析说他们是被“物质文明的孙儿”轮船给骗去的，所以“国粹将亡”的呼声也不是徒然的。此处通过反语，称赞士大夫们敢于使用新生事物，但广大社会大众却仍对他们有不公正的论调，叫人气愤。

二、融情于理之内心独白

第一个女人坐定后，作者有“中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀！——我悔不该乱怪那‘男女分坐’的精神文明了”的内心独白，看似为男女分坐找到理由，实则抒发了对这些长期受压迫而无力反抗的女子的不平。

三、融情于理之情境类比

情境类比在本文结尾段得到具体体现，表面写当时情境，实则却类比中国某些落后的精神文明。所谓“黑暗”，实则是女子长期得不到和男子一样的受重视的社会氛围；所谓“航船”，实则是整个中国大部分群众所坚持的落后的文化环境。在讽刺之中，蕴含着对女子的同情。

学子佳作

“冠军”只有一个，“胜者”不限名额

王敏婕

观看巴黎奥运会，我有一些与别人不同的看法。

奥运会前，我关注了两个运动员——李玲和孙炜。他们或许没有太高的知名度，但我想与大家说说他们一路走来的故事。

有些人总觉得只有得了冠军才是荣耀，其他人便连名字也不配被记住。真是这样吗？我认为，他们不是“冠军”，但他们是当之无愧的“胜者”！

幼时的李玲就立下一个志向：参加奥运会。2012年伦敦奥运会，她是国内唯一达到奥运A标的女子撑杆跳选手，可惜，无缘决赛；27岁时，李玲正值巅峰时刻，四次刷新亚洲纪录，获得两枚亚运会金牌、两次亚洲锦标赛冠军，夺得洲际杯女子跳高冠军，改写了中国田径历史，可惜，她的年龄让她萌生退役的想法；巴黎奥运会前夕，李玲在训练中拉伤，与自己的第五次奥运会擦肩而过，不得不宣布退出。

好在李玲说，她已经释怀，她拥有梦想，并为之全情付出过，这已是了不起的经历。即使到不了心中向往的“华山”，李玲也在通往巅峰的路上留下了属于自己的脚印；即使没有照亮整个世界，李玲也在自己的那片星空中留下了热烈燃烧的痕迹。

对竞技体育来说，“不甘心”很普遍，“意难平”是常态，功败垂成的懊悔、铩羽而归的失意往往比一蹴而就的胜利更加刻骨铭心。

《华盖集》有云：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”想到此，我不自觉地为她鼓起了掌。

然后，我又看到了号称“全勤王”的孙炜，电视里的他帅气阳光。

东京奥运会，孙炜拉伤了左手手腕，却靠意志力完成比赛，18个成套动作零失误，是足以写进教科书的典范，只可惜他因微弱分差获得第四名，没能站上领奖台。3年后，孙炜来到巴黎，期待将失败变作成功，但是命运没有给他机会。比赛前一天，右脚踝受伤让他再次与冠军失之交臂。

遗憾作别，过程无悔。对于孙炜来说，只要竭尽全力，发挥出自己的最好水平，就是做到了最好。至于能不能站上领奖台，那不过是命运的另一种叙事而已。向上攀爬的那条路，就足够让人气冲霄汉、热血澎湃了。金牌只有一枚，但竞技场能容下更多运动员的梦想。英雄之所以称之为英雄，不只是在于顺境时恣意地乘风破浪，更在于逆境中倔强地昂起头。

功利主义与优绩主义会说：“冠军需套路，有模版。”“只有冠军才值得被礼赞。”但我要说：“拼尽全力，便是胜者！人性的光辉与文明的坚守终将化作刺破黑暗的光！”

【云南师范大学附属中学】

点评

本文情感充沛，融情于理：否定看似合理的社会公理“冠军才值得被礼赞”，蕴含着对功利主义和优绩主义的批判；有作者的内心独白，蕴含着对运动员的感同身受；引用名言，蕴含着对社会各界未得冠军而尽力者的钦佩。

（指导老师：马文端）