学会思辨性表达 “评价先贤思想”导写

[文题亮相]

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。

话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？

话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？

[思路导引]

本作文题为二选一的话题作文，既考查议论文写作能力，又考查思辨能力。其中，“话题1”考查辩证思维，“话题2”考查发散思维。同学们写作时要注意以下4个方面。

1.通过教材、教辅资料、网络等媒介，进一步了解孟子和庄子两位先贤的思想，对他们各自的思想主张有准确把握和深入理解。行文中要有对孟子或庄子主要思想的简明阐述。

2.选择“话题1”，在写作时要特别注意孟子“发政施仁”“推恩足以保四海”在今天的新含义；要谈其思想在当今的“可资借鉴之处”，也必须谈在今天看来的“不足”之处，两者不能偏废，篇幅不强求完全相当，这属于辩证思维的要求；谈其“可资借鉴”和“不足”要结合当今我国新的治国理政观念，还要注意以正确的历史观行文（孟子的思想局限是时代的局限）。

3.选择“话题2”，在写作时可在“顺应自然”和“保全天性”中任选其一，但由材料中的“……”来看，同学们也可做自行理解，这就是考查发散思维；要注意集中谈其一，不要分散谈几个点，以免面面俱到却不深不透；要由庄子的思想生发开来，结合现实谈出新意。

4.行文时要运用多种论证方法，如例证、引证、比喻论证和对比论证等，多角度、多层次地展开论证，要准确引用《孟子》或《庄子》原文及相关名家的评述。

佳作展示一

有鉴别地对待，有批判地继承

李锦亿

他，携带满身浩然之气，在历史长河中正道直行；他，怀揣一颗爱民之心，在战乱频仍的年月奔走呼告。他曾在高高的庙堂之上，对诸侯们说：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”他也曾站在田间地头，对耕作的农人说：“不以规矩，不能成方圆。”他，就是孟子。

孟子在劝说齐宣王的过程中，多次敦促其“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。这些思想在今天看来仍有可资借鉴之处，当然也有一些不足。

可资借鉴之处在其精神内核。

首先是亲民爱民。孟子认为想无敌于天下，需先做一个“仁者”。他说：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”在战国那个动荡的时代，诸侯大夫各行其是，诸子百家各说各话。孟子在继承孔子思想的基础上，深化了儒家思想理论，认为统治者应当“亲亲而仁民”，要“与百姓同之”“与民同乐”。这些观点在今天仍焕发着生命活力，我们党治国理政的群众观点和群众路线就是明确体现，“从群众中来到群众中去”在一定程度上说，正是对这一治国理念的发扬光大。民族区域自治、基层群众自治、“一国两制”及精准扶贫、建立养老保险机制、深化改革开放、医疗体制改革等都彰显出以人民为中心的发展理念。

其次是用贤能，尊人权。“尊贤使能，俊杰在位。”他时刻提醒国君应该有一双明亮的眼睛，不要受到小人蒙蔽。最重要的是杀无道者，在他看来“杀无道之者”也是“仁”，而且是最大的“仁”。孟子对一切残民以逞的暴君污吏进行谴责，力主实现“保民而王”。今天，中国共产党领导全国人民全面依法治国，全面从严治党，坚决剔除损害群众利益的“老虎”“苍蝇”，选拔任用干部要求德才兼备，能够做到“为官一任，造福一方”等，都已经完全继承了孟子“保民而王”的思想内涵。

孟子思想也存在许多不足及局限。

其一在于孟子所提倡的“仁”忽视了现实条件。春秋战国的混乱，要追溯到西周末年，周幽王“烽火戏诸侯”引得天下大乱，地方势力迅速崛起，导致纷争不断。春秋时期仅仅是争霸战争，而到战国则是兼并战争了。兼并最需要的是什么？是武力，即军队、兵器、粮草，此时孟子的“仁政”却有些远水不解近渴，也就使得孟子的仁政思想到处碰壁。

其二在于孟子过分强调“仁”的作用，有些偏执一端。换句话说，只靠单纯的“仁”不能治理好国家，无法实现真正的“保民而王”。战国时期割据混战的社会现实无法让“仁”真正落地生根。在当今社会，我们应重视道德的教化价值，更要重视法律的约束作用，让道德与法治相辅相成，相得益彰。

总之，孟子的思想无论在战国还是在当代，的确有积极的参考意义，但局限性也十分明显。我们要在其思想中汲取营养，也要有所摒弃，有鉴别地对待，有批判地继承。

【山东省北镇中学】

◆点评

作文以抒情的语言起笔，引出孟子及其思想主张，然后从两个方面论述“仁政”观点的借鉴意义，从两个方面论述其不足与局限，体现了辩证思维。论述过程中，既恰当引用孟子的相关言论，并进行准确解读；又结合当今我国的治国理政观念，谈及现实意义。引证、例证等论证方法的使用使作文内容丰富具体，论理深刻透彻。结构清晰，语言具有说服力。

佳作展示二

为改造而顺应

王邵茹

庖丁给惠文君解牛，每一次下刀，每一下切割，都顺着牛体自身的结构，不仅“莫不中音”，而且“刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”。可见，“因其固然”是成功解牛的诀窍。

庖丁这种顺应自然的思想也是庄子这位先贤带给我们的宝贵启示。庖丁解牛，归根结底还是为了“解牛”，因此，做任何事情既要顺应自然，又不能为顺应而顺应，应该有目的、有方法地顺应。

顺应自然就要寻找规律。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，把握事物规律并按规律办事方能事半功倍，收到成效。庖丁把握牛体结构的规律，并依其落刀，刀刀恰到好处。焦裕禄当年在兰考治理“三害”时，先充分了解了各种灾害发生的规律，才创造了“焦桐成雨”的伟大奇迹。在学习中也存在各种各样的方法，只有遵循规律，找到正确的路径，才能成功。

顺应自然也要立足实践。“一切从实际出发，实事求是”说的就是这个道理。从庖丁的话中，我们不难看出他不仅是一个手法高超的厨师，而且是一名“阅牛”无数的“良庖”。一头牛的内部身体结构是不可能直接看到的，而庖丁能够准确掌握，靠的就是反复实践。庖丁在多次实践中摸清了牛体结构，又将这一认识付诸实践并得到了检验，这样的认识便是真理性的。同样的，“小马过河”“河中石兽”这些耳熟能详的故事也在告诉我们同一个道理：实践出真知。从实践出发，必能收获真理；停滞于理论，逃不出空想的窠臼。因此，立足实践是顺应自然的又一要求。

顺应自然更要注重发挥创造性，或者从哲学的角度说，叫做主观能动性。庖丁能够在立足实践的基础上总结经验并应用于解牛，便是创造性的体现。假设庖丁没有试图摸索牛体结构，也没有想办法总结一套轻松高效的解牛手法，便是没有创造，就会沦为“族庖”。对于社会发展和日常生活而言，发挥创造性也是非常重要的。善于思考、总结提高、守正创新等创造精神被大力提倡的同时，也成为顺应自然的重要条件。

庄子留给我们宝贵的精神财富，“顺应自然”思想熠熠生辉，一介厨师的“解牛”理论，让我们不得不感叹他的伟大。而今，许多人歪曲地“传承”和“弘扬”了“顺其自然”的精神，“躺平”“摆烂”风靡一时，安于现状、无所作为“方兴未艾”，这是对庄子思想的错误理解。我们要正确传承先哲思想，将其用于实践，为改造世界而顺应自然，如此，中国繁荣振兴指日可待。

【山东省北镇中学】

◆点评

作文开门见山，讲述庖丁解牛的熟练程度，由此引出“因其固然”的话题，然后提出个人得到的启发——“应该有目的、有方法地顺应”自然。从“寻找规律”“立足实践”“发挥创造性”三个方面做分层论述，尾段又批评了对“顺其自然”的错误理解。论理具有发散性，较为全面而辩证。例证、引证、类比论证运用得当，语言凝练平实。