不为形役，格物致知

井底之蛙，呱呱一生，所见不过方寸之天；出穴之蝉，混沌三载，不解何为清朗之世；物化之鹏，扶摇九天，方知日月天地之圆。其实，人的成长就是认识不断突破原有的束缚，跳出认知囚笼的过程。

“见山是山，见山不是山，见山还是山”，是古往今来多少人都在追求的心灵认知的成长历程。但即便如此，更多人却都在“思维框架的囚笼”中碌碌一生。我以为欲“不为形累”，则必格物致知，方能守得云开见日来。

不为形役，格物致知，就是要通过不断批判性的思考，摆脱原有的认知误区。

“所有事物本身都可以被质疑，只有质疑本身不可以被质疑。”所谓格物，就是革除外界事物的干扰——可以是事物表面上的华丽，也可以是我们原有思维框架的定式，也可以是大众的认知对我们自己的影响……一瓶伏特加，一手纸牌，那年的门捷列夫，在五光十色的化学元素中摸索、探寻，最终透过所有的质疑否定、所有的斑斓纷繁、所有的困囿束缚，成就了元素周期表的问世。奔向太阳的途中一定迷雾重重，或许有人坠落、有人迷茫，但若要有如文天祥“不指南方不肯休”的磁针之心，定能革除迷障，寻到真理的曙光。

不为形役，格物致知，需要我们广泛吸收他人的观点，跳出舒适区。

我们总喜欢阅读与自身观点相似的书籍，喜欢与自身观点相似的人交流。生活中我们惯于打造出自己的舒适区，构建起内心的堡垒，画地为牢，成为自我思想的囚笼。但如果不以谦虚的姿态博取他人之长，以学识丰盈思想的长翮，就不会有亚里士多德的横空出世。只有汲取诸子百家之长，悉心向他人求学，龙场悟道、天泉论道，一步步的蜕变、领悟才铸就了王阳明“心学”的问世，从此仰慕者遍及四海。

不为形役，格物致知，需要我们以海纳百川之姿兼收并蓄，更要精准定位、钻研突破。

揆诸当下，在这个信息爆炸的时代，我们所欠缺的从不是信息量与知识面，只是“不求甚解”的浮躁态度让我们失去了反思与钻研的耐心。闻一多先生“何妨一下楼”的苦心孤诣，才成就了《红烛》《死水》名篇；钱锺书先生“锥指管窥”的笃定钻研，才有了《管锥编》的学术经典。多少志士先贤以行动垂范后世，昭示着“学”与“思”的内在关联。

如今的我们或许狭隘，或许迷茫，但只要勇于打破固有思维的枷锁，兼收并蓄且和而不同，深入钻研，定能不为物累，定能蜕变为生活的智者。

（指导教师：吴韵汐/编辑：于智博）