《单独中的洞见》

作者简介：张方宇，1968年4月出生，现居厦门。喜爱西方古典音乐和阅读。尤喜独处，将所思所得以随笔形式记录下来，日积月累终成《单独中的洞见》一书。

作品介绍：《单独中的洞见》是一本随笔集，书中的内容来自于作者的感悟。诸如“你无法解决问题，因为你就是问题，除非你被解决。”“如果一个陷阱的尺寸足够的大，里面又有足够的活动空间，甚至还有一些小游戏可以玩，那么它就不容易被认出来是个陷阱。”

片段摘录

关于痕迹

生命就其本质而言只是一种强烈的表现欲罢了。人们之所以追求各种方式的强大，也许是出于潜意识中想要在这个世界上留下自己痕迹的渴望，因为只有强大的东西才能够留下自己的痕迹，而微弱的东西很快就会被其他东西所覆盖。

适用主题：精神遗产与物质遗产；表现自我与改变世界；改变别人与被人改变……

运用示例：无论是一个人还是一个民族，都想给世界留下点什么。所谓“人过留名，雁过留声”。但只有真正的强者才能留下精神和物质的遗产，而弱者留下的只能是遗迹和化石。正如张方宇所言：“强大的东西才能够留下自己的痕迹，而微弱的东西很快就会被其他东西所覆盖。”说来残酷，却是事实。从这一意义上说，追求强大，是生存所需、延续所需。

关于责任

我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端，那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。

适用主题：引发祸端与自我救赎；承认错误与主动担责；履行责任与减少过错……

运用示例：在人类社会的发展过程中，人们会越来越明白自己应当担负的责任。细想想你会发现，其实很多责任的背后都是我们昔日某些方面的缺失。比如，我们有爱护地球、注重环保的责任，而这责任的源起便是我们过去对环境的滥用和破坏。这就像《单独中的洞见》中所说的，“我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端”。拒绝重蹈覆辙，便形成责任。

关于追求

我们追求什么，我们就会像什么；你认同某个东西，最后你就会变成那个东西。

适用主题：人生追求与最终走向；个人认同与人生发展；追求偶像与迷失自我……

运用示例：人们在追求某一目标的过程中会发现，自己会渐渐具有所追求的目标的特质。这也就像张方宇在《单独中的洞见》所说的“我们追求什么，我们就会像什么”，“近朱者赤，近墨者黑”说的也是这个道理。这也是青年选择自己的人生理想、青春偶像时必须慎重的重要原因。志存高远，才能让你飞得更高，走得更远；胸无大志，只能让你低位运行。

关于艺术

真正的创造力来自一个人内在的宁静和空寂，当所有的欲望、情绪和动机都消失了，某种神圣的东西就进驻到他里面。这种创造力不指向任何目的，它只是对内在宁静和喜悦的一个庆祝和表达，它只是那个喜悦的能量的一种自娱自乐的方式。没有动机的创造力产生出最纯粹的艺术。

适用主题：追求艺术与剔除功利；艺术创造与内心宁静……

运用示例：泰戈尔说：“当鸟翼系上黄金，就永远失去了在天空翱翔的机会。”在文学艺术创作领域，这句话更应被作家艺术家们奉为圭臬。因为一旦创作者被利益所困，则势必惟受众的口味是从，以致堕入低级庸俗的深渊。只有“所有的欲望、情绪和动机都消失，某种神圣的东西就进驻到他里面”，他们才能写出真正的艺术品。

关于人类

人是动物和神之间的一个过渡，人是一个刚刚超越了动物并且试图去达成神的努力。动物有着内在的一致性，神也有着内在的统一性和完整性。甚至可以这样比喻，动物还没有离开家，神已经回到了家，只有人还在外面流浪。所以，只有人的内在是分裂和混乱的，只有人才会有一种经常的不适和紧张，一种没有家的感觉，因为我们无法在路途上建立自己的家园。

适用主题：漂泊流浪与精神家园；内在的统一……

运用示例：恩格斯在总结人性的时候说：“人，一半是天使，一半是野兽。”这也就像《单独中的洞见》一书中所说的：“人是动物和神之间的一个过渡。”因为人本身源自动物，身上总会存在某些动物性的特质，但人又是具有精神性和自觉性的动物，所以，人们会在发展的过程中逐步克服自身兽性的一面，而向“神性”，比如博爱、宽容的一面发展。