欲求“攘外”，必先“安内”

例文

自从诞生那天起，每个人便会面对两个世界——内在世界和外部世界。从人诞生的那天起，人类与外部世界的冲突就一直在上演。

所有与外部世界的冲突，都是内心世界冲突的外化；所有与外部世界的和解，都是内心世界的通融。人生在世，总也免不了与外部世界发生这样那样的冲突。与他人，我们会因为或大或小的龃龉而发生口角；于事业，我们会由于或巨或细的阻碍而陷入困境。古今闻名的愚公，亦会因“惩山北之塞，出入之迂”率领子子孙孙与大山较劲……正如没有矛盾就没有世界一样，没有冲突的世界好像也并不存在。

不难发现，看似与外部世界发生冲突，其实皆缘于我们内心的倾斜与失衡。如果我们多一点包容，又何以与他人发生无谓的口角？如果我们有渊博的学识和卓越的技能，又何以会被事业上的一点点坎坷绊倒？愚公若有一点选址的常识和搬迁的变通，又何至于整日里“叩石垦壤”且子子孙孙操劳不息？

安德烈·纪德的《窄门》一书中，阿莉莎的爱情悲剧看似由宗教制度酿成，实则是缘于她的懦弱、隐忍和一再逃避。倘若她能听从情感的召唤，满怀自信，拥有追求幸福的勇气，又何至于演绎一场让人痛彻心扉的爱情悲剧？

认识到了我们与外部世界发生冲突的根本原因，我们便应着手自我调整，做到“攘外必先安内”。减少欲求或化解与外部的冲突，根本路径还在于深刻的自我反思，首先调和化解内心的矛盾冲突，让我们顺利抵达风平浪静的彼岸，获得内心与外界的和谐与宁静。

古有辛弃疾阅尽朝廷腐败、世态炎凉后归于恬然，拥有一份“若论老子胸中事，除却溪山一事无”的淡泊自适；今有沈从文于喧嚣的年代封笔辍作，置身于服饰研究，在内心构建起精神的世外桃源。由是观之，拥有了内心的宁静之后，不论外界如何，我们都能拥有“纵浪大化中，不喜亦不惧”的恬淡与“也无风雨也无晴”的安然。

“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。”急景凋年、光阴如梭的日子里，我们当洞悉自我，充实自我，化解内在冲突，与外部世界和解，以恬然之心境，擘画最美的人生蓝图。

评点：“与外界的冲突，就是自己内在的冲突”是一道很富哲理味的抽象命题，对这一命题的正确理解，决定了所写作文的高度和深度。

文章先从“自人类从诞生之日起这种内在与外在的冲突就‘一直在上演’”谈起，凸显出缓和冲突的必要；而后分别从社会生活、工作学习和古代典籍、经典名著中汲取典型实例，借以阐释冲突的内在之因，突出“欲求‘攘外’，必先‘安内’”的道理；在此基础上，作者更进一层，希望人们重视内心建设，丰富内心世界，与世界和谐相处。文章层层深入，分析细致，材料丰富，有说服力。

（编辑：李跃）