旷达者

什么是旷达呢？它的真涵义，一直不甚了了。就字面上看：旷是器宇宽大，达是通晓事理，好像只要有学识、有器量的人就是旷达者啦，那就太浮泛。

我想：所谓旷达者，就是通晓事物人情在时间中的因果，把现在和将来和在一起看，或把现在和过去和在一起看。一般人见花开了就开心，见花谢了就皱眉，分成二景看。而旷达者是见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了。所谓“才下手便想到究竟处”，把因果祸福叠映在一起，统为一观，这才是旷达。

从前魏国有一位东门吴，他的独子死了，却不忧伤，旁人看不过去，责询他道：“你的爱子，天下不会有第二个，现在死了，却不忧苦，太没道理吧！”东门吴回答说：“我从前也没有儿子，那时候并不忧苦呀，现在儿子死了，不过回复到从前没儿子的时代一样，为什么要忧苦呢？”他是把现在和过去和在一道看透，所以很旷达。

把时间延长，将因果祸福叠在一起来透视，就可以看见一般人见不到的景象。塞翁失马是家喻户晓的典故，塞翁知道马失掉不一定是祸，马归来不一定是福，孩子骑马摔断腿又不一定是祸，等到战争戕害了许多从军青少年，那摔断腿的孩子反而活着，竟成了福气。元代思想家许衡有首诗说：“花谢花开，时去时来，福方慰眼，祸已成胎！”盈虚消长，祸福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀，而宋代邵雍所说“落便宜是得便宜”的哲学，就是从这道理中证明出来的。

庄子病危将死，弟子刘之哭得厉害，庄子告诉他说：“我现在死，虽然是比你们先走，但百年后再生的时候，你却在我后头啦！得失难说，何必只贪眼前这片刻的便宜呢？”看破了生死关，庄子真是千古中最旷达的人了。（本刊有删减）

运用示例

我们常说，旷达的人心胸博大，宽容别人，亦放过自己，的确如此。旷达是一种至高的人生境界，也是一种美好的道德情操，其实，我觉得，旷达更是一种人生智慧。旷达的人，看事物不仅看眼前的“一点”，还能够回顾过去展望未来，也就是说，旷达的人看到的是“一段”，时间虽然是一条奔腾不息的河，但着眼于“一点”，还是着眼于“一段”，所看到的，所想到的，一定是截然不同的。正是着眼于“一段”，旷达的人才不会囿于眼前的荣辱、计较一时的得失、苦当下的窘境，才会放下、看淡。阅尽人间沧桑却初心不改，应对世事潇洒自如，游刃有余，岂不是人生的大智慧？——吴柳

（编辑：关晓星）