巧避材料作文中熟悉的”陷阱“

如果问你，2023年全国四套高考试题中的作文题，哪一个更好写？如果只是审题，或许会有不少人认为新高考Ⅰ卷“好的故事”审题最容易，也应该最好写。但从结果来看，并不是我们想象的那样。

新高考Ⅰ卷材料里的三句话，似乎已经帮我们搭建出了一个简单的论证框架：“好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象；故事是有力量的。”于是，考场中出现了大量基于这样论证框架的文章，而这种不断重复对文章审美的破坏力相当大，会在阅卷老师心中形成标签印迹。

如何避免材料作文中熟悉的“陷阱”？我们以一则作文题的写作训练为例。

文题

阅读下面的文字，根据要求写作。

晋代傅玄在《太子少傅箴》中说“近朱者赤，近墨者黑”，意在强调环境对个人成长很重要；战国时期荀子在《劝学》里说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，意在说明个人可以通过自身的修养与才能等影响他人，改变环境。

作为一名青年学生，你对此是如何认识与理解的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

技法解析

这是一道思辨类的材料作文题。材料由两部分组成：一是引述傅玄“近朱者赤，近墨者黑”的论述，强调环境对个人成长的重要影响；二是引述荀子“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，突出优秀个体对环境的影响力。

作文题的审读难度不大，即围绕“环境”与“个人”的辩证关系，阐述个人见解，有理有据，自圆其说即可。

一、一眼看到的往往只是表面上的。

这则作文题目存在审题立意的表面性“陷阱”，不少同学拿到题目之后很快就从材料中提炼出如下立意：

1.近朱者赤，近墨者黑——环境对个人成长很重要。

2.近朱者未必赤，近墨者未必黑——个人可以通过自身的修养与才能等影响他人，改变环境。

作文材料前后两部分的对举，确实提供了两种不同的见解。但如果单纯地选择其一来立意的话，是不是就忽略了命题两方面对举的意义了？

如果我们选择“个人可以通过自身修养与才能影响他人改变环境”，一定要建立在环境对个人成长的重要性前提下。基本的社会常识告诉我们，环境对个人的影响是巨大的、长期的、潜移默化的，也是客观存在的。这一点不可忽略，更不能无视。

而个人对环境的反作用，有很重要的前提与条件，就是个人要足够强大，有足够的影响力与行动力，不是什么人都能做到的，不具有普遍性。同时，这种影响也不可能是一蹴而就的，具有长期性的特点。所以材料中强调，“通过自身的修养与才能”才可以影响他人，改变环境。另外，我们也要注意论述的分寸。比如“人定胜天”这句话，就值得我们思考。

二、联系现实融入自我才会有温度，有深度。

还有一种陷阱，即作文材料提供的是一个耳熟能详的话题，让你一眼看上去就感觉有话可说，有理可陈。新高考Ⅰ卷“好的故事”的意义、环境与个人的辩证关系等即属此类。这样的论题会把我们引向假大空的论调上去，通篇谈一些正确的废话，看似古今中外引经据典，其实都是些张牙舞爪的空洞。

新高考材料作文，更侧重于立足现实社会，解决现实问题；更强调有自我意识，把自我融入到现实中，真正地思考问题。

如环境与个人的关系这个话题，带入到你生活的真实环境，融入其中去思考，相信你会有更多更真实的感悟：渐趋内卷的学习环境想彻底改变谈何容易？越来越快的生活节奏岂止在校园？越来越多“躺平”的生活观念对我们怎能没有影响？如没有更多的个体加入到改良、改变环境的队伍中，仅凭几个人的力量何时才有改观？我们又该如何摆脱周围环境的不良影响？

把一个话题放在一个具体的现实土壤中，才会让我们的文字更有针对性，更有现实意义，更有温度与深度。

例文

莲之义，水之道

□江苏省南京市中华中学  刘锴橙

社会对个体的影响是潜移默化、无可避免的。晋人傅玄言“近朱者赤，近墨者黑。”而“孟母三迁”也是经典故事。择境而洁身，似乎是华夏民族之传统。

就这样，人们习惯从他者而非自身寻找原因，拒绝承认自己难辞其咎的误举。这让我们看见，一味强调环境的劝导之下，或许隐藏着被动的、借口式的逃避心理。

傅玄的比喻何以自圆？朱与翠相成，墨与白相谐。在他人的经纬线上找到自己的位置，便是成长的表现。或许，更加积极、更具备主观能动性的体现，应是自内向外予环境以改变。

为了不被力量庞大的外界改变，心中应秉持一道底线与道德操守的警觉。就像莲花，为何为人独爱？因其不染外物，珍爱自洁，于淤泥寻得自我一方净土。适配于环境，超脱于环境。如莲般坚守高洁的初心，才得以具备不为外物所移的力量。

身处恶境之中，更要有水一样的胸襟。“上善若水。水善利万物而不争”。憎恶、委屈、自怜，这些都是无用的。与其作茧自缚，不如尽力行动，融入环境。

真正的方法论，在于明智的取舍观。孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，强调的是内在的坚守；庄子说“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，强调的是应变的能力。有了如此的辩证态度，才能“世人皆醉我独醒”，才能在进一步完成改变环境任务的同时，唤醒更多的潜在个体。

而改变环境的征途中，最有趣的是良性循环。简而言之，即在“自清”之过程中，吸引更多志同道合者亲近，共同营造更为纯净的环境。正如刘禹锡在《陋室铭》中所言，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这便是诗人通过自身优秀品行的示范，所期望实现的理想境界。

傅玄“近朱者赤，近墨者黑”是为了唤醒人们对成长环境的重视，荀子“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”是为了让大家知道内在强大的人才有能力去改变世界。两者的有机结合，方能带来生命个体的发展与社会环境的改善。

“为仁由己，而由人乎哉？”请以莲之义自清，行水之道至善。这样才能正我心，利众人，方可实现“玉在山而润草，珠生崖而不枯”。

评点：在审题时回避了两种普通的立意“陷阱”，抓住两者之间的辩证关系，从个人与社会动态发展的层面分析了材料的内蕴与现实的表现。另外，文章以“莲”“水”等形象来喻证，有效地化解了议论文语言的抽象，再加上如“朱与翠相成，墨与白共谐”“以莲之义自清，行水之道至善。这样才能正我心，利众人”这样精致的语言，读起来让人耳目一新。

（编辑：关晓星）