挺胸流盼层层远，昂首攀登步步高（下）

方法引领

按论点内涵递进（并列递进式结构）

这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，如由表及里，由浅入深，由具体到抽象，由简单到复杂，由特殊到一般……层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”“如果说……，那么……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。

例：关于追求、治学、奋斗，可以用王国维“治学三境界”：

第一层次，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”——立志要高远。

第二层次，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——过程是艰难的。

第三层次，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——最终收获惊喜。

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

2021年，农历牛年，是中国共产党成立100周年的“历史时刻”。在“两个一百年”的历史交汇点上， 习近平总书记强调，发扬为民服务“孺子牛”、创新发展“拓荒牛”、艰苦奋斗“老黄牛”的精神，为全面建设社会主义现代化国家不懈奋斗 。

毛泽东同志曾指出：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。”党的七大将“全心全意为人民服务”写入党章。

中共深圳市委员会门前有一标志性雕塑“拓荒牛”，第一代建设深圳特区的建设者们靠着“拓荒牛”精神把一个贫穷的边陲小镇，开垦成为一个国际性大都市。

“有条件要上，没有条件创造条件也要上……心甘情愿为党、为人民当一辈子老黄牛”。这是大庆代表人物铁人王进喜的名言。

校团委举行“砥砺‘三牛精神’，续写时代华章”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇不少于800字的文章，说说你的感受与思考。

例文

“双百”交汇，三牛“犇”腾

河北省唐山市励耘高级中学  张茗皓

在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神;在现代诗人臧克家心里，牛具有“深耕细作走东西”的开拓品格;在唐朝诗人柳宗元笔下，牛是“日耕百亩”的勤劳符号。

当我们背上行囊，担起沉甸甸的责任上路时，首先必须明白：我们究竟为什么而出发？

二千五百年前的齐景公万万没有想到，自己以一颗牙齿为代价留下的“孺子牛”，本是溺爱孩子的嘲讽之语，竟被后世的中国人升华为“俯首甘为孺子牛”，用来赞美心甘情愿为人民服务、无私奉献的人。

犹记当时的武汉，深夜时，疲惫不堪的下班医生在公交车沉默地看着空无一人的街道，突然一位医生打破沉寂轻轻哼起了《歌唱祖国》：“宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡，英雄的人民站起来了，我们团结友爱坚强如钢……”渐渐地轻哼成了合唱，路灯照进车窗，此刻公交司机已泪流满面。

如果说“孺子牛”为我们明确了“为民服务，无私奉献”的初心，那么“拓荒牛”就给我们鼓足了“创新发展、攻坚克难”的勇气。

经典名著《西游记》第一回有“天开于子，地辟于丑”之说，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂“拓荒牛”精神，也在于牛拥有勇于创新、敢于克难的精神。

那悬崖“百步九折萦岩峦”，那峭壁“畏途巉岩不可攀”，面对着这一切，毛相林与老下庄群众们做了个惊人的决定：修路！七年来风餐露宿，前赴后继，绳锯木断，水滴石穿，他们硬生生砸通一道道绝壁，终于修出一条天路，“望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”

如果说“拓荒牛”为我们解决了如何“善始”的问题，那么“老黄牛”就给我们“克终”的力量。

魏征曾对唐太宗说：“善始者实繁，克终者盖寡。”艰苦奋斗、吃苦耐劳的“老黄牛”精神，恰恰是我们坚持到最后的丰沛力量。

66年，六千多万公里，绕地球一千五百多圈，这就是英雄的国测一大队！他们“穿山跨海，经天纬地，丈量祖国大地”。他们的价值不但没有被岁月销蚀，反面被打磨得熠熠生辉。鲁迅曾说：“震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。”这个“韧”字，正是国测一大队“艰苦奋斗、吃苦耐劳”的“老黄牛”精神！

“双百”交汇际，三牛“犇”腾时，让我们秉承“三牛”精神，不负盛世，奋斗其时。朝受命，夕饮冰，昼无为，夜难寐，做有责更有义的中国人;秉初心，守宽和，见刚强，笃远行，做知难不畏难的中国人！

适用素材

1.尼采“精神三境界”：第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

2.读书三境界：茶亦醉人何必酒，书能香我不须花（浅层的影响）。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲（更进一层）。千秋藐矣独留我，百战归来再读书（人生历史价值）。

3.梁漱溟在《这个世界会好吗？》中谈到，“人类面临有三大问题，顺序错不得。 先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。”

4.要讨论传统文化会不会过时，先要分清所讨论的对象在传统文化的哪个层面。如果是指器物层面，则迟早都会过时，不过时不足以谈发展;如果是指制度层面，则不会完全过时，今天依然可以借鉴;如果是指智慧层面，则完全不会过时，今天依然可以运用。

5.用绿水青山换金山银山，要绿水青山还是金山银山？绿水青山便是金山银山！

“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”毛主席在《七律·送瘟神》诗中无奈地叹息过，绿水青山，却无力让人民过上幸福的生活……

我们确实曾走过一段无比纠结的历程，但到了今天，我们坚信绿水青山便是金山银山。

（编辑：于智博）