经典人物的另一面（六）

经典人物卡：墨翟

旧档案

墨翟，即墨子，春秋时期思想家，墨家学派创始人。墨子出身于社会下层，具有相当丰富的生产工艺技能，在整个中国两千年文明历史上，他是第一位站在最底层劳动者和弱者的立场上说话的人。墨子与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面。他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人，被后世誉为“科圣”。他和他的弟子们勇于实践，善于总结，留下了宝贵的学派著作《墨子》。《墨子》涉及哲学、自然科学、逻辑学、军事学等诸多领域，可称为中国最早的“百科全书”。然而由于历史原因，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨学受到了冷落，逐渐衰微，甚至中断，至今有关墨子的考据都比较困难。

班固在《答宾戏》中曾说“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。他“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。

众所周知，墨子思想的核心是兼爱和非攻。此外，墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他提出“官无常贵，民无终贱”的主张，节用也是墨家非常强调的观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。墨子认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也能身体力行。

常见点：学术流传;“以自苦为极”的牺牲精神;治学严谨，救世精神;科学精神;崇尚非乐和节用……

常见段

墨子给门生讲授守城器械“陶罂”的制作技巧，这是墨子的得意之作。耕柱子听到一半便心飞天际。墨子讲完后，问道：如何强化陶罂的效果？突然喊到了耕柱子，神游天际的耕柱子无法回答提问，被墨子狠狠地批评了。第二天，耕柱子私下找到墨子，抱怨说：“我觉得您批评得有点过头了，那个‘陶罂’我能制作得跟您一样好，我觉得再无添加材料进行强化的必要了。”墨子目光如炬，注视着他讲道：“你错了，你不应该只将注意力放在陶罂上，要融合外物以扩大陶罂的效果。一个人的学识就像一个圆圈，圆圈大，包容的东西多，就会知道自己不知道的更多。我想让你不断扩大自己的圈子，所以才对你感到生气。”听完老师的话，耕柱子幡然醒悟，从此把“融”这一独门绝技做得越来越精深。正所谓共存相生，百味纷呈，天下学问起于“融”，也辉煌于“融”。——一考生《陶罂》

新典故

墨子与儒家代表公明子仪抬杠

墨子经常与儒家学者抬杠，儒家代表公明子仪找墨子理论：“君子应像钟一样，只有敲它才会响，不敲就不响。君子则是你问他，他就说，不问就不说。”

墨子反驳道：“大凡仁义之人，事奉主上，必定尽忠;事奉父母，必定尽孝。君主有善行，就加以表扬;君主有过错，就极力谏诤，这才是为人臣之道。倘若有大乱将要发作，有盗贼将要叛乱，事情紧急，好像机关之将发动一样，而我独知其秘，却因国君与父母不曾问我，终不说出，这岂非大乱之贼吗？以这样的态度处世，为人臣就不忠，为人子就不孝，事奉兄长就不恭顺，交接朋友就不诚实。不合于义的则不处，不合于理的则不行，一切举措，无非在替天下求福利，遇着不利于天下的事，就停止去做。这才是君子之道。你刚才将君子比作钟，说击则鸣，不击则不鸣，是君子应有的态度。但是，你自己怎么样呢？我没有问你，你却自己来和我说话，岂不是不击而鸣吗？所以照你的理论来说，你不是君子。”公明子仪顿时哑口无言。

点睛法

墨子的相关材料在写作中多是兼爱、非攻等思想观点，作为先秦时期的“科圣”与思想家，墨子的很多方面都值得深入挖掘。墨子与儒门弟子公明子仪的辩论很有意趣，可以提供多重解读角度。其一是给人们生动地展现了墨家与儒家的思想观点的分歧与冲突，而这是为很多人不了解的，显得很珍贵。考生还可以基于此材料作发散思考，比如对何为君子作辨证思考。

（编辑：王冠婷）