直下三千字　胸无一点尘

古人追求耕读传家，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书是实现人生意义的手段;“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，更多时候，读书本身就成了人生的意义。我们儿时学过凿壁偷光、囊萤映雪，到了初中，也为宋濂抄书时“手指不可屈伸，弗之怠”的精神所折服。这次我们不妨从几枚文人雅印入手，去窥视一下文人对书的哲思与痴狂。

闲章一：铁崖

主人小传：杨维桢，字廉夫，号铁崖。元末明初诗人、文学家、书画家。其古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为文人推崇，有“一代诗宗”之称。主要闲章有“铁崖”“梅花道人”等。

闲章内涵：铁崖为铁崖山，其父于其上筑造一屋，杨维桢以之为号。

素材链接：在绍兴诸暨杨维桢的老家，有一座铁崖山。杨父于山上筑造一间小楼，在楼的四周种植数百株梅花，藏书数万卷。相传等到杨维桢上楼参观时，其父命令下人撤掉梯子，让杨在楼上专心读书。杨维桢被父亲的拳拳之意打动，发奋苦读，整整五年未曾离开。因而“铁崖”既是陋室之名，也是焚膏继晷读书生涯的铭记。

运用示例：读书贵在专注。西汉董仲舒，在求学时，留下“三年不窥园”的美谈;明代大诗人杨维桢，自锁小楼之上，五年时间，遍观群书，终为元末明初“一代诗宗”;闻一多在西南联大时期，也曾拒绝与众教授南湖散步，把自己关在楼上，专事《楚辞》和神话研究，被教授郑天挺赠以“何妨一下楼主人”的雅号。看来唯有板凳坐得十年冷，才能文章写破古今心。

闲章二：悬磬室

主人小传：钱榖，字叔宝，吴县（今苏州）人。明代著名画家。其笔下山水爽朗可爱，兰竹兼妙。善书，每得其妙于法外，然为画掩，世罕知者。主要闲章有“悬磬室”。

闲章内涵：钱榖早年孤苦，四壁萧条，室如悬磬。幸得游学于当时名家文徵明之门下。文氏怜其贫而好学，题其室曰“悬磬”，并允许钱榖自由借阅自己的藏书。

素材链接：钱榖无力买书，多从他人处借归抄录。在病时闻有异书，必匍匐强起，乐而忘疲。在他曾藏或手抄书上，除姓名别号印章外，还有一只木记，上刻二十八字：“百计寻书志亦迂，爱护不异隋侯珠。有假不返遭神诛，子孙不宝真其愚。”长子钱允治，嗜书有父风。年八十余，隆冬卧病，映日抄书，到薄暮不止。

运用示例：在家庭教育中常出现这样吊诡的现象：父母为孩子砌起一座座书山，从二十四史到必读名著，“上天入地求之遍”，然而孩子却醉心于游戏、短视频，对读书兴味索然。个中原因，大抵是有样学样，君不见多少父母或遨游于手游，或流连于网聊，不知书为何物。因此，读书不是购书竞赛，而是一种以身作则的不言之教。明代大画家钱榖，家贫以抄书为乐，一句“百计寻书志亦迂，爱护不异隋侯珠”道尽对书的爱。其子继承遗志，八十卧病抄书，整日不倦，也成一代宗师。今之父母，不知看后作何感想？

闲章三：郑为东道主

主人小传：郑板桥，原名郑燮，字克柔，号板桥，清代书画家、文学家，为“扬州八怪”重要代表人物。闲章有“板桥”“郑为东道主”“鸡犬图书共一船”等。

闲章内涵：板桥勤于读书，无所不学，并主张读书要精，要“冗繁削尽留清瘦”。并曾提出过“学者当自树其帜”的口号，他曾说：“学一半，撇一半，未尝全学，非不欲全，实不能全，亦不必全也。诗曰：‘十分学七要抛三，各有灵苗各自探。’”板桥以自己为“东道主”，做知识的主人，而非囿于故纸陈见，读书方法令人耳目一新。

素材链接：郑板桥还有一名章——“游思六经，结想五岳”。“六经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐经》，为儒家经典。板桥读经并非只为了应付科举考试，而是作为文学作品来读的，他在《板桥自叙》中说：“有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非《六经》本根也。”他接着说道：“板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。”强调读书的经世致用。

运用示例：孟子说“尽信书不如无书”，郑板桥鼓励读书“学一半，撇一半”，作书籍的东道主。今天，在一个知识爆炸、学科细分的时代，我们每个人都是自己专业之外的局外人、门外汉。所以应保持对知识的敬畏，少一些不懂装懂;同时也应该多一些有依据的判断，去一些“本本主义”。我为东道主，书为座上宾，尽宾主之乐，岂不美哉？

（编辑：关晓星）