议论文阅读之论证方法

阅读综述

议论文，即作者针对某个问题或现象，提出自己的观点和看法，并且能够用多种方法来证明自己观点的文章。一般情况下，议论文常见的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。

需要注意的是，论证是一个过程，是一种方法，在判断文章使用的论证方法时，切忌漏掉“方法”二字，只简单地写“举例”“道理”“比喻”“对比”等，这样的表述是不确切的。

典例呈现

（2023年黑龙江大庆卷）

艺术和实际人生的距离

◎朱光潜

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？

③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。

⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。

（选自《谈美书简》）

●借鉴

文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？

答：

【解析】本题考查论证方法的类型及其作用。在解答该类型题目时，首先要判断论证方法的类型，接着紧扣文章的论点或分论点进行分析作答。可以联系学过的相关文章，迁移知识。如《敬业与乐业》一文中，通过列举百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事例，具体有力地证明了作者的分论点“有业之必要”；议论性文言文《生于忧患，死于安乐》的开头运用举例论证的方法，列举了六位经过贫困、挫折的磨炼而终担大任的人物事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可使人获得新成就。接着从个人发展和国家兴亡的两个角度进一步论证了“忧患则生，安乐则亡”的道理，最后水到渠成得出“生于忧患，死于安乐”的论点，极大增强了文章的说服力。

专项训练

信言与美言

◎叶春雷

①老子说：“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。

②从古至今，我们一向非常重视“信言”，由此衍生出许多成语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”；譬如“一诺千金”。孔子说：“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“美言”，追求“信言”，与老子的观点一致。

③可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定是质朴的、直接的、简单的，不需要那么多包装，不需要那么多技巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸的”相合。

④但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度，孔子不就说过：“不学诗，无以言。”他还说：“言之无文，行而不远。”学诗，显然是为了增加语言的美感。在外交场合，外交官也总会引经据典，以增加自己语言的美感。

⑤同时，在语言表达方面，尽量避免直言不讳，也是增加语言美感的必要手段。譬如秦晋崤之战后，战败的秦国统帅孟明被晋军释放，回家前他对晋国统帅说：“若从军惠而免之，三年将拜君赐。”这句话字面意思是；“如果我国君主遵从晋君的好意赦免了我们，三年后，将来拜谢晋君的恩赐。”这话说得自然非常漂亮，但其实意思是，假如我们能被我国国君赦免，那么三年后，我们一定会来晋国报仇，一雪战败的耻辱。

⑥我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然使人变得文雅、礼貌，能照顾到对方的情绪，很多责备意味的话，也因此消减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所在。所以言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和。尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。

⑦但是，事物往往还有另一方面。过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰、好虚言，言不由衷。老子说：“美言不信”，指的就是这个方面。过分强调“美言”会使大家都不愿意讲真话。只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。至于这话有没有意义，有没有真实的内容，是否能解决实际问题，那就不是大家关心的问题了。

⑧崇信“美言”的传统，让人变得复杂，机巧，多疑。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，即使是这“三分话”，也尽量说得圆滑、模棱两可、漂亮，不要指设实质内容。虽然许多人也相信“忠言逆耳利于行”，但是在日常交往中，我们很少对人进“忠言”，因为“忠言”不是“美言”，“忠言”有时很刺耳，容易得罪人。

⑨所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话尽量做到委婉含蓄，不伤人，但是，不能只讲空话、漂亮话、谄媚的话、言不符实的话，而应该多讲讲真话、信实的话、质朴有内容的话，有益于世道人心的话，特别是要敢于讲出自己不同于众人的话，自己独特的见解，哪怕是带有批评性质且可能会引起大家不满的话，只要深思熟虑过，就应该大胆表达出来。

⑩我相信，“信言”和“美言”，其实是可以统一起来的。但前提是，“美言”必须以“信言”为基础。言语一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什么意义也没有了。

（选自《课外语文》，有删改）

●训练

请从文章第④至⑧段找出至少一种论证方法，并分析其作用。

答：

（参考答案见下期中缝）