留住眼中风景 绽放笔下风光

内容介绍

游记，是通过记述旅途中的所见所闻来表达内心感受的一种文体，一般以写景为主。作者用生动的描写和轻松的笔调，将对自然风光和人文风情的介绍融入旅行经历中，记述其所见所闻。山水游记中描绘的一草一木、一花一叶，都饱含了作者的深情，凝结着其对自然的深切领悟。

精品展示

冬日香山

◎梁 衡

要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

早晨一爬起来我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片。其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿齿，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或聚缠在树根下。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。

与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁。或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。

你看这山，他借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。香山，这个神清气朗的冬日。

（选自《梁衡散文精选》，有删改）

●赏读

此文用轻盈的笔墨，写出了香山冬季的静美。文章共体现了三个层次的“美”。

首先是“叙述之美”，如第二段简笔勾勒出了香山的四时之景。春夏秋三季的热烈浓郁，对比出冬日香山的清冷寂寥。冬日，虽不如前三季人多，但正因如此才有了“好一座空落落的香山，好一个清净的世界”，初步展现出了冬日香山的独特风姿。

其次是“意境之美”，作者以自身的观察、体验、思考为出发点，不断地切换景物镜头，塑造了美的意境。如在描写“路边”“山坡上”“林间树下”等景物时，作者将笔下的美景以生动的笔触写了出来，塑造了香山景物灵动活泼的意境美。

最后是“哲理之美”，文中冬日的香山并不只独特在它的清静，更独特在它的风骨。香山素来以春夏秋的繁华景色为美，作者却在冬日游览后被其那“铮铮铁骨与浩浩正气”的神韵所深深震撼，体现出理趣和情味。

酉阳桃花源——重庆篇

◎刘 诚

东晋末年，著名诗人陶渊明写了一篇奇文《桃花源记》，那秀丽的景色和极其平等自由的洞天福地，令世人产生无限睱想和向往不已。现实中的桃花源在哪里？经专家学者多方考证，重庆酉阳桃花源，被认定为中国最吻合陶渊明笔下的桃花源原型。

我来到桃花源景区，穿过大酉洞，眼前豁然开朗，土地平旷，山环如盘，林茂稼绿，屋舍俨然，鱼池桑田，人在桥上过，水在脚边流，与《桃花源记》中所描写的情景别无二致。

“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”我念诵着张旭的诗句，行走在陶渊明笔下的“世外桃源”。景区里有一小岛，名称“桃花岛”，岛上有一座小亭，小池旁，有一个名叫“五柳村”的村落，人们在这里耕田织布，挑担推磨，让我仿若步入东晋田园山野之景，不由让人忆起陶公在《桃花源记》的描述：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我跨过古朴的石桥，路过美池，穿过芭蕉林，微风徐徐，曲水清清，池中有鱼，飘着仙气，环境清幽。继续前行，是桃花源的尽头，分布有磨坊、养蚕坊、酒庄、玉盘仙迹、有字天书、美池、秀才看榜、巴人栈道等景点，这些景点与魏晋生活元素紧密相连，人在其间，仿若躺在《桃花源记》古韵嫣然的字里行间，缠绕在念了千年的桃源梦中，享受世外桃源飘逸走回的浪漫。

再往里走，小桥流水、男女衣着、劳作完毕的老黄牛，还看到了水车，每个画面都令人震撼，我手中的相机就没有停下过，仿佛这里成了自己的归宿一般。复行数十步，一条小河淙淙成韵，几畦禾苗绿意盎然，串串玉米挂在屋檐下排成一道永恒的主题，田园景致浑然天成，展现了日月照耀的远古气息，田园秦居的犬吠，桑梓瓦舍的鸡鸣，极有田村的风味。

我一时恍惚，这里究竟是虚构的实地还是实地的虚构？为什么千百年来陶渊明的世外桃源之说如此令世人向往？我想，是因为《桃花源记》通过对桃花源优美环境和自由平等生活的描绘，表达了作者追求美好生活和对现实生活的不满。人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的生活，这也许就是《桃花源记》流芳千古而不朽的魅力之所在。

山有山的巍峨，水有水的清澈，风有风的自由，云有云的洒脱，万事万物皆有自己的姿态，只要你有陶渊明一样的心态，按照自己喜欢的方式活着，在自己的世界里，不争不抢，不要攀比，安然生活，一定能将岁月打磨成人生最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间。

所以，世界上有两个桃花源，一个在酉阳，一个在你心中。

（选自《脚步声声：刘诚中华游记散文集》，有删改）

●赏读

如果说陶渊明的《桃花源记》给我们留下了美好丰满的想象，那么刘诚的《酉阳桃花源——重庆篇》则给我们展现了一幅美好恬静的桃花源画卷。

作者笔调自由，表述灵活，将文中和现实的桃花源进行了生动的描写，读者似乎也跟随着作者的脚步漫步在桃花源中，享受着落英缤纷、芳草鲜美的花样情景。

这篇游记不仅写出了桃花源的优美景色，还选取了“桃花岛”这一景点进行重点描写。巧妙运用多种表现手法，呈现桃花源之美的同时，也表达了自己对人生的感悟：“心中若有桃花源，何处不是水云间。”