榆林唢呐

如春风拂面，如夏荷映日，如秋月临窗，如冬雪铺地。陕北的唢呐，不论一年四季的任何一个日子从土窑洞里迸出来，都给人无限的喜，无限的忧，令人欢乐与忧伤交织在一起，幸福和痛苦合为一体。只要一户农家院里有一班唢呐的吹打，不用问，不是有人在嚎哭，就是有人在朗笑。

不知是谁立下的规矩，陕北的唢呐，似乎专门为添人丁或减人丁而设置。无论贫家富家，喜事丧事，都要请上一班唢呐吹打助兴，闹得沸沸扬扬，让全村人知道，所有过往行人都知道。而且又几乎是唢呐一吹，就撒下一股巨大的磁力，能吸引差不多所有的群众，放下手中的活儿，静听吹奏。

认真统计一下，一个陕北人，从出生到死亡，如一切顺遂，大抵要有三次唢呐迎送。生下后闹满月，第一次，唢呐迎新生命来到人间，全家人欢喜，亲戚邻里欢喜，出生儿却茫然不知；娶妻或出嫁，第二次，唢呐有接有送，在一方是添丁，在另一方是减员，这唢呐当然是为新婚夫妇吹的；亡故后，是第三次，即最后一次，又是唢呐送死者的灵魂归西，然可惜逝者又不得知。这样，唢呐对一个人一生的三次迎送，就只留得结婚这一次最隆重，即俗称“小登科”者。

唢呐曲牌，是有讲究的。红事白事，都有专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。吹错了，或故意乱吹，在唢呐班子，必定是与主事人有嫌隙，如被人听了，那是要受到严厉制裁的。大摆队，寓意不明，但从它的另一个名字得胜令推测，当是一种军乐，元曲中已有此名目。这乐曲，最讲究铺排，最有韵味，如千军突发，万马奔腾，吹奏者腮帮子鼓起两个大包，眼睛睁得铜铃般大，头前俯后仰，左摇右晃，脚下踏着急速的拍子，一口气吹个不停，似乎忘了整个人世间的存在，似乎整个世界就只有一曲唢呐音乐。舒缓时，又好像万籁俱寂，空山无物，吹奏者的两肋稍鼓即陷，呈扁平状，平平稳稳地，眼睛也渐渐眯成一条线，近乎进入一种休眠的状态，一种相对静止的状态。陕北吹唢呐的人，也叫吹手，一般为两人，有上手和下手之分。吹手以外，又必有锣、鼓、镲三件乐器伴奏。这样，一个唢呐班子就得有五人组成，合称“吹鼓手”。“五”意味着什么？是“伍”的谐音呢？还是东西南北中五方之意？我没有考证，不敢乱说。

陕北的唢吹奏者，鄙称“龟子”。其实，这名目起初倒没有咒骂和侮辱人格之意，不过是从它的发祥地“龟兹音乐”转化过来的。后来不同了，吹鼓手的地位长时间十分低下，属三教九流中的“下九流”。在“七十二行，庄稼为强”的陕北老乡看来，吹手是不正当的行业，一般人家的儿女，是不与吹手结亲的。很长时间，吹唢呐就只是一种谋生手段，而且徒众不多，往往是家族传授，赖以糊口。在陕北，有十几代人吹唢呐而后出家的，也有吹着唢呐沿门乞讨的盲流艺人。

作为民间喜闻乐见的、特殊的、无可替代的乐器，陕北唢呐近年来已有了很大的发展。唢呐艺人的地位也逐步得到提高。部分唢呐艺人，吹唢呐已不再是单纯的为谋生了，更有自娱或群体娱乐的成分在内。呐唢曲牌也相应发生了变化，欢快明朗、昂扬奋进渐渐成了主流。专为添人丁或减人口吹唢呐也几乎成了历史。春节期间，秧歌队伍里，吹手总是抬头挺胸、披红挂彩地走在最前头。就连一年一度的新兵入伍，也成了吹手们大显身手的黄金时刻。一曲唢呐吹奏起来，天在动，地也在动，群山起回声，万壑争相和，大有旋乾转坤之魔力，连空气也颤巍巍地，添得几许温馨。

（来源： 榆林市人民政府办公室）