捧起一本书，让读书成为一种生活方式

关于读书，鲁迅先生曾将其分为两种，一种是“职业的读书”，譬如学生升学、老师讲课，诸如此类；另一种是嗜好的读书，“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。关于第二种读书，英国作家毛姆曾说过，“读书应该是一种享受。我谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你生活得更充实”。那么，这第二种读书应该怎样读？

乐此不疲，兴趣是最好的老师。“天下难事必作于易。”如果有人把读书当作一件难事，那便可以选择先易后难。先从自己接受度高的书读起，培养自己的阅读兴趣。阅读兴趣建立了，自然涉猎的图书也会越来越丰富。如袁中郎所言，“读所好之书，所不好之书可让他人读”。很多人也许就是从读漫画、小人书或者武侠小说开始的，但这也丝毫不会影响他们以后读更高深的书籍。

世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。在广读中寻找兴趣、培养兴趣，从而在自己的兴趣当中精读、深读。当这一个兴趣点读透了，可以再去找下一个兴趣点，也可以几个兴趣点并行推进。如蜜蜂采蜜般，全由读者的兴趣而定。正如林语堂先生所说：“兴味到时，拿起书本来就读，这才叫真正的读书，这才是不失读书之本意。”

事贵有恒，坚持是最大的力量。毛泽东同志在长沙第一师范求学时写过一句自勉联：“贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。”读书需要培养兴趣，但不能仅凭一时兴起，而是贵在坚持。《精神控制论》一书中写道：“一个旧的形象消散，一个新的形象形成，至少需要21天。”所以很多人开始把21天看成是培养一个新习惯需要的时间。现在流行的读书打卡21天活动，就是在培养人们阅读习惯的一种。

“倡导全民阅读，构建学习型社会”是一项需要久久为功、接续奋斗的事业，需要政府、社会、个人的共同坚持。一方面，发挥政府的主体责任，持续投入与不懈推动；另一方面，发挥社会多方力量，调动群众热情广泛参与。最终，在全社会共同努力下，实现让“阅读之花”开遍大街小巷。

书海浩瀚，多读经典是捷径。新时代是知识大爆炸的时代，卷帙浩繁，如何才能“书海捞珍”？捷径便是读经典。古今中外的经典名著应是我们读书学习的首选。叔本华说：“所谓经典，就是各民族中那些最出类拔萃的大脑，耗尽毕生心力思考，凝结而成的精华。”冯友兰也说过：“‘经典著作’或‘古典著作’的书都是经过时间考验的。”经典之所以称之为经典，就在于经典流传百年、千年后所蕴含的智慧光芒，依然能穿越时空，为我们照亮前行之路。

读书不在多，而是选得精、读得透，切忌贪多求快。少读如果彻底，也能读有所悟、学有所成；多读而不求甚解，必如狗熊掰棒子，空手而归。

与书同行，有所读即有所得。习近平总书记在致首届全民阅读大会中指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”有所读，即有所思、有所言、有所行，而得趣味、得知识、得感悟，得其一者，也是有所得。

读书可以让人在喧嚣中获得宁静，在迷茫中找到方向，在虚弱中获取力量，在低落中重新振作，在挫折中蜕变成长。如南宋诗人尤袤所说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”从“怀揣书房梦的环卫工人”到“方舱医院读书的清流哥”，再到“坚持打卡图书馆的八旬老人”……那些平凡但不寻常的读书人，既点亮了自己，也照亮了别人。

知行合一，读书要注重结合实践。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书要与实践结合，一方面是取之于实践，在实践中检验书中所书；另一方面是用之于实践，用书来指导实际中遇到的各种问题。鲁迅先生主张要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张“用自己的眼睛去读世间这一部活书。”

有些书如果没有一定的人生阅历，不一定读得懂，就像杨绛先生所说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。”同一本书，不同的年龄读起来，感受是完全不同的。如清代文学家张潮所说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

遥想革命战争年代，读书是一件极奢侈的事，并不是每个人都有机会读书。如今，我们生逢和平年代，国家大力倡导全民阅读，似乎，只需要我们在读与不读之间做出选择。“千里之行，始于足下。”书总会在那里默默的等待着你，当你捧起它，一场“灵魂的壮游”便自此开启。

作者单位：青岛市文化和旅游局