炎黄地理

历史文化 | 韩休墓《乐舞图》的艺术风格

唐韩休墓《乐舞图》保存完整、内容丰富、规模巨大、绘制技法娴熟，极具时代特色及艺术表现形式，具有较高的价值。文章从《乐舞图》的构图、人物造型、线条及色彩四个方面入手，阐释唐代达官显贵审美特征及其背后的审

历史文化 | 清末广安商会与地方社会治理

自清末新政开展以来，全国各地开始兴建商会，广安州商务分会于此时建立。广安州商务分会从申请试办到正式创建，用了较长时间，构建了较为完整的商会体系。但清末广安州商务分会的创立也有着其他因素的影响，包括政策

历史文化 | 孟子的文化自信及现实思考

孟子以雄辩闻名，孟子的自信来源于三个方面，即捍卫儒家思想、以民为本、坚持大丈夫理想人格，三者也是支撑孟子自信的文化根基。孟子是儒家学派的代表，其深邃的思想理念可以为现代人坚定文化自信提供支撑。孟子文化

历史文化 | 韩国儒士李炳宪的西湖缘

李炳宪（1870-1940），是韩国末代儒士中与中国颇有渊源的一位，他最代表性的事迹是接受了康有为的孔教思想与今文经学主张，并将其传播到韩国。但实际上，李炳宪与中国文化的关系远不止此。20世纪初，在强

历史文化 | “太极图”与“万字符”之异同

“太极符”与“万字符”从象征意义上看，有何异同？邱紫华先生在《东方艺术哲学》中认为，象征的事物具有多义性，分别为本来义、引申义和暗示义，此可谓别开生面。解决上述问题，一定意义上可阐发“方”“圆”之间中

遗产保护 | 崛围山多福寺壁画艺术风格及保护

太原崛围山多福寺壁画作为石窟寺壁画艺术的一部分，它代表了太原崛围山地区的文化史，反映了明代本地区的地方文化和历史传统。随着时代的发展，崛围山多福寺壁画受各种因素的影响有不同程度的损害，保存现状不容乐观

遗产保护 | 水书在视觉设计中的表意

水书是水族人民上千年的智慧结晶，且一直被保存使用，如今已变成水族的一种民族符号，是水族人民精神的象征。水书书写唯美，给人的感觉像是字从画中来，欣赏一幅水书就如同在欣赏一幅令人心旷神怡的画卷，充满了艺术

遗产保护 | 北寨汉墓保护中3D打印技术的应用

随着古代文化艺术的数字化保护潜能不断被开发，虚拟现实技术、激光三维扫描技术和3D打印技术在文化艺术保护中被广泛应用。文章对3D打印技术应用于沂南北寨汉墓建筑模型的复制流程进行描述，在数字媒体时代下3D

遗产保护 | 新疆喀拉苏M19号墓地整体打包文物实验室提取与修复

文章对整体打包文物进行实验室提取的整个过程详细进行了记录与梳理，接着对提取出的文物进行修复保护，并将文物修复的理念与原则很好地贯彻于实践工作，起到了良好的修复效果，同时符合可再处理原则。项目背景新疆喀

遗产保护 | 汉代三枝俑铜灯鉴赏与复制

多年前，笔者接到一件西汉三枝俑铜灯的复制任务，多年后再与其相遇，回顾自己年轻时的复制经历，随即写下这篇文章。在对汉代人俑型铜灯鉴赏的同时，着重介绍以三枝俑铜灯为代表的传统青铜器复制过程，其中包括翻模、

遗产保护 | 良渚古城遗址价值与经营原则

良渚古城遗址是长江下游地区新石器时代重要遗址，是良渚文化的典型遗址，是中华五千年文明史的见证地。2019年7月，良渚古城遗址被列入世界遗产名录。良渚古城遗址作为世界遗产，是全人类的共同财富，其作为世界

风土人情 | 藏乡那朵美丽的奇葩

迭部县多儿女子藏族服饰在甘肃省藏族服饰类别中，与常见的“曲巴”（服饰的藏语音译）有着明显的区别，其不仅能够凭借设计风格独树一帜，而且可以体现当地少数民族人民的物质与精神文化内容，间接反映出人们心中的真

风土人情 | 中韩饮食特点及礼仪比较

中韩两国的饮食文化能够代表各自国家的历史文化和气候特点，正是在不同的文化背景中形成的饮食文化，才能够展现出不同的历史底蕴。韩国的饮食习惯中普遍喜欢高蛋白、清淡、微辣的食物，而中国在不同的地区具有截然不

风土人情 | 过渡礼仪视角下的藏族丧葬习俗

文章以甘孜州炉霍县宗麦乡为例，试图通过范热纳普提出的“过渡礼仪”理论，从三个阶段即分割礼仪、边缘礼仪、聚合礼仪逐一分析当地民俗仪式的结构，强调其心理、信仰等层面的内容，以解释其行为的意义。“过渡礼仪”

风土人情 | 湘西土家族舞蹈之审美意象

湘西土家族舞蹈是湘西土家族民众智慧的创造，它流露出浓郁的民族气息及艺术形式。其审美主要体现在充满宗教意味、具有娱人和反映原始先民生活的功能。湘西土家族舞蹈具有深厚的文化艺术价值，应采取合理的方式保护与

风土人情 | 迭部青稞酒酿造技艺传承和保护

青稞酒是古老的藏族文化的产物，藏族人都酷爱青稞酒，迭部县地处甘川两省交界处，平均海拔在1600～4920米，具有得天独厚的绿色生态体系。境内白龙江以北的卡坝、旺藏、尼傲、桑坝等地主要以种植青稞等作物为

旅游与思考 | 衡阳东洲岛城市文化记忆的延续

城市记忆反映了城市不同阶段的发展过程，它的延续将使历史环境的更新和保护与城市发展紧密相连。文章通过对东洲岛历史文化景区的实地调研，深入剖析景区的形成发展、现状分析，从城市记忆角度切入分析东州岛的延续和

旅游与思考 | 八廓街历史文化街区文旅融合路径

在我国西藏自治区拉萨市历史城区，存在一条古老的历史文化街区八廓街，与布达拉宫、罗布林卡等历史遗迹齐名，共同形成拉萨市文化特色领域。八廓街作为我国少数民族地区历史街区的典型代表，在众多历史文化街区中脱颖

文物古建 | 静态文物动态展示的科技手段

历史文物是我国优秀传统文化的传播载体，是我国伟大民族精神以及时代精神的深厚内涵，更是我国无数仁人志士以及英雄人物的智慧结晶，将历史文物在省级以及市级博物馆进行静态的展示，是我国比较传统的展示方法。近年

文物古建 | 寺洼文化与关中周文化的交流与互动

寺洼文化是以甘肃临洮寺洼山墓葬命名的一个考古学文化，主要分布于陇东、陇南、陇西部分地区，而且主要分布在洮河、白龙江、西汉水、泾水及其上游的支流一带。出土遗物中陶器为大宗，而且其特征十分鲜明，烧制火候较

文物古建 | 尚方禽鸟博局纹镜的视觉符号

文章对尚方禽鸟博局纹镜从三个方面对其进行了详细介绍，并对涉及到的图案进行解码，深入挖掘其背后的意义。对宇宙论图式按照三种理论进行解释，提出其对现代设计的意义。尚方禽鸟博局纹镜简介秦汉之前为春秋战国时代

文物古建 | 山西古建筑保护及对策

作为中国的文物大省，山西拥有着非常丰富的古建筑资源。其具有历史跨度长、艺术、科技价值高等特点，可挖掘潜力大，保护好、利用好山西古建筑，对宝贵遗产进行有效保护，是山西文物工作者义不容辞的责任和义务。但随

文物古建 | 汉代墓葬文化玻璃蝉及旧玉改制蝉

葬玉制度在两汉得到极大的发展和完善，并在此基础形成了一套自己独特的制玉、用玉文化，汉玉的一大特色是极端迷信神秘化的葬玉文化。文章关注汉代墓葬中出土的玻璃蝉和改制玉蝉，在已有的内容基础之上，通过对其材质

神话史诗 | 萨满文化中的心理原型

萨满文化产生于原始母系氏族社会，包含着丰富的神话元素，其中萨满文化包括了宇宙观，自然观和灵魂观，这些是萨满文化最基本的内容。然而在这个体系中，又体现了集体潜意识的心理原型。文章通过挖掘萨满文化中的集体

书画长廊 | 蜗步而鹏飞

马良是中国画坛杰出的山水画家。其作品以苍茫浑厚、大气磅礴而为世人所知。在马良六十余年的艺术生涯中，共经历了三个阶段：第一阶段为20世纪60年代初入艺术世界 第二阶段为20世纪70年代至90年代形成自家

书画长廊 | 色彩记忆

《浮生印象》之一

书画长廊 | 归

《喜悦》

书画长廊 | 人物肖像

老人像（系列一）

书画长廊 | 群仙祝寿图

《群仙祝寿图》之一

书画长廊 | 草木间系列

这四幅树林是在雨后创作的，清新的空气中带着土壤的清香，不同天气中的树林带给我的感受是不同的，用画笔记录下它们。行走在草木间，心灵与大自然沟通，寻找最打动自己的地方，用画笔记录自然，也是在记录自己的心境

书画长廊 | 水墨家园

《故园春融》