不立崖岸

陈蕃是东汉名人，乡里后进之士争相拜访他，唯独许邵不去拜访。理由是：“陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往，遂不造焉。”陈蕃丧妻后，将妻子的遗体运回故乡安葬，大家都去吊丧，许邵还是不去。理由依旧：“仲举性峻，峻则少通。故不造也。”

看来许邵是认定了陈蕃是个孤高自许、目下无尘的人，觉得这样的人容易看不起人，所以就不想与之有交集。许邵对陈蕃的看法是否正确，自然值得商榷，因为恰好就有一个反证，那就是王勃在《滕王阁序》中的一句话：“徐孺下陈蕃之榻。”这句话表明，陈蕃也许恰好是一个礼贤下士的人。作为南昌的地方官，对徐孺子这样的无名之辈如此礼遇，可见他是好客的，也是爱才的，也许并非“崖岸高峻”吧。

但是，即使许邵对陈蕃有偏见，但他说的话，还是有道理的。一个人“崖岸高峻”，容易给人造成错觉，这是个傲慢无礼的家伙，还是远远避开为好。所以老子有句话：“江海所以为百谷王者，以其善下之。”人应该做到“不立崖岸”，懂得亲切待人，包容待人，那就会让人有如坐春风之感，朋友自然就多了。

《明史·杨荣传》记载：“性喜宾客，虽贵盛无稍崖岸，士多归心焉。”俗话说：“人一阔，脸就变。”但杨荣不是这样，他发达后，待人还是和先前一样谦恭有礼，一个“稍”字，说明这是一个始终如一的人，先前如何，发达后还是如何。这样的人品，自然是“得人”的。

读过《红楼梦》的人，自然对林黛玉和薛宝钗的为人，有相对趋同的看法。林黛玉是个非常善良的人，但就是有些“崖岸”，让人亲近不得；宝钗则上上下下，无人不喜，原因是为人随和，容易让人亲近。

《淮南子》有段话，很能说明问题：“城峭者必崩，岸崝者必陀，故商鞅立法而肢解，吴起刻削而车裂。”商鞅、吴起，都是改革者，是推动历史前进的英雄人物，自然是很伟大的，《淮南子》将他们的悲剧归结于性格的原因，自然是有些偏颇的，也是不公正的，但是有一点必须肯定的是，在不丧失原则的前提下，放低姿态，随分从时，还是很有必要的。

自然，必须补充的一点是，“不立崖岸”，并不是说不讲原则，一团和气。孔子对这样的人，向来是没有好感的。他说过：“乡愿，德之贼也。”那语气是很严厉的。在遇到原则问题时，一个人就应该坚守原则，一步不让，不可有一点骑墙的心理。要在坚守原则和“不立崖岸”之间找到一个平衡点，虽说不容易，但是找到了，就像古筝上的泛音，一旦弹对了地方，就会发出妙不可言的乐音来。

（编辑 高倩/图 雨田）