遗珍拾粹，西夏文物知多少

琉璃鸱吻   

出土于西夏陵区6号陵。通高152厘米，采用分模拼接工艺制成琉璃质地，通体施绿釉，造型为龙头鱼尾式样。其龙头比例占据整体高度的50%，双目圆睁、獠牙外露，背饰鱼鳍纹，尾部分出两鳍， 体现出西夏建筑艺术粗犷豪放的民族特色。

琉璃鸱吻兼具实用功能与文化象征意义，作为屋顶正脊装饰物具有防火避雷的物理功能，同时承载镇宅辟邪的精神寄托。该构件印证了西夏建筑对唐宋鸱吻形制的继承与创新，反映了党项族与中原文化的交融， 是研究11世纪—13世纪中国建筑艺术发展的重要实证。

石雕力士志文支座

出土于西夏陵区6号陵的国宝级文物，现藏于宁夏博物馆。该支座为白砂石质圆雕，近似正方体，雕刻屈膝托举姿态的男性力士形象，面部浑圆、獠牙外露，腹系肚兜。座顶阴刻15字西夏文，背部刻汉文工匠姓名“砌垒匠高世昌”，为西夏陵出土的14件同类支座中唯一刻有文字的孤例，实证了西夏文字使用与汉夏工匠协作的历史。

石雕力士志文支座融合唐宋雕刻技法，兼具力度与细腻，是研究西夏美术史的重要实物。

石马

在西夏陵区陪葬墓墓室中出土，材质为白砂石，长133厘米、高70厘米、重355千克。原有彩绘，出土时都已脱落，只在唇部残留少许粉彩。

该石马砂岩圆雕，四肢屈膝跪卧，马头稍垂，颈部呈弯曲状，瞪目立耳，马鬃整齐流畅地披散在脖子上，身体健硕浑圆，比例匀称，线条简洁凝练，姿态雄健，继承了汉唐的雕刻风格，生动地再现了西夏马的形象，不失为西夏石雕艺术的精品。

从西夏陵区发掘情况可以推测，铜牛和石马可能是西夏贵族、重臣墓葬中的主要随葬品之一，它们不仅反映了西夏党项族对马等家畜的珍爱，更重要的是反映了西夏畜牧业经济的发达。

鎏金铜牛

作为宁夏博物馆的“镇馆之宝”，出土于西夏陵区的鎏金铜牛代表了西夏时期铸造工艺的最高水平。这尊鎏金空心铜牛长130厘米，宽38厘米，重达188公斤，以中国传统的外范内模浇铸技术制作而成，整体采用雕塑、铸造、鎏金、焊接、抛光等工艺。造型生动逼真，铜牛表面采用鎏金装饰工艺，这也是历经千年依旧全身散发金光的原因。

据文献记载，西夏能制作出如此精良的大型鎏金铜牛，很大程度上与中原密切的经济文化交流有关。它不仅学习借鉴中原的金属冶炼铸造技术，还从中原引进专业技术人才。

鎏金铜牛的发现是西夏社会从游牧经济转向农耕和畜牧兼营的历史缩影。

雕龙栏柱

出土于西夏陵区6号陵。柱身三面浅浮雕盘龙戏珠图案，布局匀称、雕琢细腻，龙形象神态逼真，自下而上在云海中盘旋翻腾。柱身一面朴素无纹，上部有一长方形榫孔，柱顶有莲瓣形束腰座。

作为中华民族的古代图腾，“龙”在中国古建筑装饰内容中占很大比重。西夏龙的形象受唐文化影响，在西夏陵建筑中雕刻龙，说明在陵园的装饰中突出了对龙的崇拜，具有中华民族共同的审美意识，也体现了当时中原文化对西夏文化的影响。

 西夏木活字印本《吉祥遍至口合本续》

人们现在都知道北宋毕昇发明了泥活字印刷，不过在上世纪90年代以前，普遍认为是元代王祯发明了木活字印刷。

1990年，贺兰县宏佛塔中发掘出大量西夏文物后，有不法分子盯上了位于贺兰山深处拜寺沟里的一座方塔，并炸毁了这座已在贺兰山深处耸立了900余年的西夏方塔。1991年，宁夏文物考古研究所专家对方塔废墟进行清理发掘时，发现了一批极为珍贵的文物，其中就有九册西夏木活字印本《吉祥遍至口合本续》。由于《吉祥遍至口合本续》中有多处倒字、反字的现象。经鉴定，这是世界上现存最早的木活字刊印本之一，它的发现不仅证明了活字印刷起源于中国，也将活字印刷发明的时间由“元代王祯发明木活字”说提前了130余年。

瓷窑

西夏陵博物馆内馆藏的最大的一件文物。

2012年时，灵武白梁沟内发现了一处西夏瓷窑遗址，出土了瓷器标本、窑具等120余筐。这4座瓷窑均为整体发掘，除窑顶部外，其他部分均保存完好，是难得一见的西夏瓷窑遗存，也是我国西北地区11—13世纪瓷器烧制情况一个极好的说明和历史记录。

对窑址进行发掘整理后，文物部门将窑址中的4座瓷窑整体搬迁至西夏陵博物馆内予以完整展示，以便观众更加直观地了解西夏窑址原貌。