具身认知视域下的心理健康教育

摘 要 传统的认知主义视角将心理健康视为纯粹的精神活动，主要关注通过认知重构改善情绪和行为。具身认知理论认为，心智活动不仅是大脑中的符号处理过程，还深深植根于身体的动作和与环境的互动中。通过探讨具身认知的核心观点，提出通过正念练习、体态训练和集体活动等身体活动来促进学生心理健康的教育策略，并强调多模态评估与动态反馈机制在这一模式中的重要性。研究表明，具身认知能够有效提升学生的情绪调节能力和心理韧性，为实现心理健康的全面发展提供了科学支持。

关键词 具身认知；心理健康教育；身心一体

作者简介 叶浩生，广州大学教育学院教授、博士生导师；苏佳佳，江苏第二师范学院教育科学学院副教授

在心理健康教育领域，认知主义（Cognit ivism）视角长期以来占据主导地位。认知主义将心理健康视为纯粹的精神活动，主要发生在大脑中，与身体活动几乎没有直接联系。这一理论框架下的教育与干预方法，如认知行为疗法（CBT），主要关注通过改变个体的思维模式和信念系统来改善情绪和行为。然而，传统认知主义的局限性逐渐显现出来，因为它忽视了身体与心智之间的互动关系，忽略了心理健康不仅仅是大脑中的思维活动。随着认知科学的发展，尤其是具身认知（Embodied Cognition）理论的兴起，这种将心理与身体割裂的传统观念受到了严峻的挑战。[1]

具身认知理论主张，人的认知不仅仅是大脑中的信息处理过程，它深深植根于身体与外部环境的互动之中。身体的动作、姿态、感知等不仅影响着认知过程，甚至在很大程度上构成了认知过程的基础。换言之，认知活动是由身体的体验和与环境的互动所塑造的，而非仅仅依赖于大脑中的抽象符号处理。[2]这一观点颠覆了传统认知科学中的二元论思想，将心理健康理解为一个身心一体的整体过程，而非单纯的精神状态或大脑活动。

这一新的视角为心理健康教育带来深刻的启示，推动了具身的心理健康教育观的形成。根据这一新观点，心理健康问题的根源不仅是存在于大脑中的错误认知或扭曲信念，还与个体的身体经验和环境互动方式密切相关。因此，在心理健康教育中，关注认知模式的改变固然重要，但也必须注重通过身体活动和感知训练来促进心理健康的发展。

总之，随着这一理论的深入研究和推广，具身认知有望在未来的心理健康教育中发挥更加重要的作用，为实现身心一体化的健康目标提供科学支持。

一、具身心理健康教育的理论基础

具身心理健康教育的理论基础源于近年来对心理健康的全新理解，即将身体与认知过程视为不可分割的整体。这一理论认为，心理健康不仅是认知活动的结果，还深受身体姿势、动作和感知体验的影响。通过将身体与心理健康教育紧密结合，具身心理健康教育提供了一种更全面、更有效的心理干预方法，帮助个体在身心整合的基础上实现健康的心理状态。

（一）传统认知主义与心理健康

认知主义是20世纪中期以来心理学领域的主流理论之一，其核心观点是将心理健康视为一种精神状态，认为心理健康是纯精神活动。认知主义认为，人的思想、情感和行为主要源自大脑对外界信息的加工和解释。传统的认知主义模型将人类的认知过程分为感知、记忆、思维、语言等模块，这些模块通过一系列内部表征和符号操作来完成对外界信息的处理。认知主义者强调，心理健康问题往往源于个体在信息加工过程中出现的错误或失调，解决问题的关键在于矫正这些认知失误。

认知行为疗法（CBT）是基于认知主义的一种广泛应用的心理干预方法。CBT的核心假设是，个体的情绪和行为是由他们对事件的认知解释所决定的。心理健康问题往往与个体的消极认知模式有关。因此，CBT通过识别和挑战这些消极的自动思维和核心信念，帮助个体形成更为积极和现实的认知模式，从而改善其情绪状态和行为表现。例如，Beck在其经典的抑郁症认知模型中指出，抑郁患者倾向于将自己、世界和未来视为负面的，这种三元认知模式是抑郁症的重要致病因素[3]。因此，CBT通过认知重构技术，帮助患者识别和挑战这些负面的思维模式，进而改善抑郁症状。

然而，认知主义将心理健康问题视为大脑内部的认知错误或扭曲的结果，这种观念忽略了身体与心理健康之间的关系。在认知主义的框架下，身体被视为一个被动的信息接收者和指令执行者，仅仅是将大脑产生的指令转化为实际行为的工具。这种二元论的思维模式在一定程度上限制了心理健康教育和干预的效果，尤其是在面对那些与身体状况密切相关的心理问题时。例如，焦虑症患者的躯体化症状如心悸、呼吸急促和肌肉紧张，往往与其认知模式密切相关，但传统的认知主义理论并没有充分考虑这些身体症状在导致焦虑症状中起到的作用。

近年来，认知主义的这种局限性逐渐引起了研究者的关注。一些研究表明，单纯依赖认知重构的干预方法在处理复杂的心理健康问题时可能效果有限。Hofmann等人指出，尽管CBT在处理焦虑和抑郁等常见心理问题方面表现出色，但对于那些伴有强烈身体症状或慢性病的患者而言，CBT的效果可能不如预期。[4]这是因为传统的CBT过于关注认知层面的改变，而忽视了身体反应和情境因素对心理健康的影响。

此外，认知主义理论在解释情感体验和情感调节方面也存在一定的不足。认知主义者通常将情感视为由认知加工过程产生的结果，即个体对外界事件的认知解释决定了其情感反应。然而，情感体验往往是即时的、快速的，并且伴随着显著的身体反应，这种现象难以通过纯粹的认知加工来解释。LeDoux的研究表明，情感反应可以在不经过复杂认知加工的情况下通过“低路”（low road）神经通道直接触发，[5]这表明情感体验在很大程度上是由身体反应和神经机制所决定的。

传统的认知主义还倾向于将心理健康问题简化为个体内部的认知失调，而忽视了社会文化因素对心理健康的影响。认知主义者通常采用个体主义的视角，将注意力集中在个体的思维模式和信息处理过程上，而较少考虑社会文化环境对心理健康的作用。例如，在处理创伤后应激障碍（PTSD）时，认知主义干预方法主要关注患者对创伤事件的认知重构，而较少探讨社会支持、文化背景和环境变化等外部因素对创伤恢复的影响。

尽管传统的认知主义在心理健康研究和干预中发挥了重要作用，但其局限性促使研究者开始探索新的理论和方法，以更全面地理解和改善心理健康状况。特别是具身认知理论的兴起，为心理健康研究提供了一个新的视角，强调身体与认知过程的不可分割性，并为心理健康干预提供了更多元的路径，促进了具身心理健康教育观的形成。依据具身心理健康教育观，个体的情感体验和心理健康不仅是认知加工的结果，还受到身体姿势、动作和感知体验的深刻影响。因此，在心理健康教育中，结合身体活动和感知训练可能比单纯的认知干预更有效。

由此可见，为了更全面地理解心理健康问题，研究者需要超越传统的认知主义框架，探索包括具身认知在内的多种理论视角，从而为心理健康教育和干预提供更加有效的策略。

（二）具身认知的核心观点

20世纪90年代以来，“认知心理学领域产生了一场被称之为‘后认知主义’（Post-cognitivism）的革命。随着认知科学的发展，第一代的离身认知理论已逐渐让位于第二代的具身认知思维”[6]。具身认知理论的核心观点之一是“身体塑造心智”（Body Shapes the Mind）。这一观点挑战了传统认知主义的二元论思想，认为心智是通过身体与外部世界的互动而塑造出来的。认知过程并不限于大脑的运作，而是深深嵌在身体的动作、姿态、感知体验以及与环境的动态交互中。[7]

“身体塑造心智”这一概念的基础在于认知的情境性和动态性。认知并非在抽象的真空中发生，而是与个体的身体活动和所处的环境紧密相连。认知科学哲学家Clark提出，认知活动并不仅仅依赖于大脑中的符号运算，而是通过身体与环境的持续互动得以实现。这一观点表明，身体的感知和运动不仅影响认知过程，还决定了认知的形式和内容。[8]

具身认知的关键理论之一是“感知—动作循环”（Perception-Action Loop）。传统的认知科学将感知视为信息的输入，将动作视为信息的输出，二者是独立的过程。然而，具身认知理论主张，感知和动作实际上是一个相互依赖的循环过程。身体的感知会直接影响行动的选择，而行动又会改变后续的感知体验。Gibson通过“动允性”（Affordances）概念进一步支持了这一观点。他指出，环境中的物体会为个体提供各种可能的动作选择，而这些选择取决于个体的身体特征和能力。例如，一把椅子对于一个成年人来说可能是用来坐的，而对于一个小孩而言，它可能是用来攀爬的工具。[9]这种感知与行动的循环关系表明，身体活动直接塑造了心智的运作模式。

Barsalou提出的“感知符号系统”（Perceptual  Symbol Systems）进一步深化了“身体塑造心智”的理论框架。他认为，概念并非传统认知主义所认为的抽象、与感知无关的符号，而是由个体的感知经验所构成的动态系统。当我们思考某个概念时，实际上是在重新体验与该概念相关的身体感知和动作。[10]例如，当我们想到“橙子”时，我们不仅是通过符号理解橙子的概念，而是通过橙子的颜色、味道和触感来重新构建与橙子的互动体验。这一过程显示出，心智的形成和运作深深扎根于身体的感知和活动中。

大量的实验证据支持了“身体塑造心智”的观点。例如，Glenberg和Kaschak的研究显示，语言理解过程与身体的感知和动作密切相关。在实验中，当参与者的身体动作与句子描述的动作方向一致时，反应速度显著加快，这表明语言理解与身体动作之间存在紧密的联系。[11]可见，心智活动并不是独立于身体的符号处理过程，而是通过身体的实际体验和动作得以实现和优化。

另一个经典的研究是Tucker和Ellis进行的“视觉—动作兼容性实验”。在该实验中，参与者需要判断屏幕上显示的物体是正放还是倒置，同时按下相应的键。研究发现，当物体的把手方向与参与者手指的按键方向一致时，反应时间显著缩短。[12]该研究为具身认知提供了有力的实验证据，说明身体的感知信息直接激活了相应的动作计划，心智的运作模式因此被身体活动所塑造。

在神经科学领域，Rizzolatti等人发现了镜像神经元系统（Mirror Neuron System），这一系统在个体观察他人执行某一动作时会自动激活，仿佛个体自身也在执行这一动作。[13]这一发现进一步支持了“身体塑造心智”的观点，表明心智活动与身体活动之间存在直接的神经联系。镜像神经元的存在表明，个体不仅通过大脑的抽象推理来理解他人的行为，还通过自身的身体经验来进行理解和模拟。

具身认知原理在心理健康领域产生了重要影响。研究表明，身体活动不仅能够影响情绪状态，还能通过改变认知模式来改善心理健康。这方面的例证有Schiavio等人的音乐教育和运动心理学中的具身认知方法。这些研究者发现，感知与动作的结合可以显著提高个体的情感调节能力和社会互动技能。[14]这进一步支持了具身认知的核心观点，即身体的活动和感知不仅影响心智的发展，还塑造心智的内容和功能。

总而言之，“身体塑造心智”是具身认知理论的核心原则。具身认知通过一系列实验证明，感知、行动与认知是一个不可分割的整体，认知过程深深扎根于身体的动态活动中。这一理论不仅挑战了传统认知科学的二元论框架，还为理解心理健康的本质提供了新的视角。

二、具身的心理健康教育原理

具身认知理论为理解心理健康提供了独特的视角，强调了身体在认知和情绪调节中的核心作用。因此，深入探讨身体如何塑造认知与情绪，以及认知过程的情境性和动态性，对促进心理健康具有重要意义。

（一）身体对认知的塑造

与传统认知主义将心智活动视为纯粹的大脑活动不同，具身认知主张，认知过程深深植根于身体的动作和感知体验之中。身体不仅是认知的执行工具，更是认知形成的基础。通过身体的运动和姿态，个体不仅能感知和理解外部世界，还能通过这种互动来塑造其内在的认知结构和态度。