寓乡土于“玩”，让育人发生

习近平总书记指出，我们要深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化。当前，有些学校课程理论性强且较为严肃，学生提不起兴趣，育人效果不佳。然而，乡土素材喜闻乐见，学生易于接受。学校应充分挖掘、梳理、运用乡土素材，为育人服务，打造具有自我特色的教育品牌，形成体系化的学校文化，这是对乡土资源的尊重和充分利用，也是“君子善假于物也”的智慧。

挖掘乡土素材，“玩”出育人路径。以“玩”的形式开展教育，充分发挥乡土素材的教育价值，满足学生的学习需求和天性，从而开辟出一条富有成效的育人路径，促进学生的全面发展和成长。新会蒲葵，从不择地而生却全身是宝，可入药、做斗笠、制成牙签、化作春泥……刚柔并济、坚韧谦逊，其优点正是教育树人的方向。基于此，我提出了“玩乡土”这一概念，引导教师将乡土素材引进学校、引进课堂。例如，我校地理教师在讲授“地域文化与城乡景观”一课时，借助新会蒲葵及葵艺，讲解地域文化在城乡景观中的体现，让学生思考并探究地域文化的形成原因及其对当地经济、社会发展的影响。此外，开辟葵艺手工创新工作室，让学生尽情“玩”葵艺，制作葵龙毛笔、蒲葵扇、烙葵扇画等葵制品。这个“玩”既熟悉又陌生，熟悉的是，葵制品是学生平时见过甚至制作过的；陌生的是，学生要在熟悉的地方“玩”出创新或特色。不少学生在“玩”葵的过程中发现，葵可被火淬、可无限循环、可支撑重物，其韧性带给学生许多震撼与思考。通过“葵·艺”教育，促使学校与自然、社会血脉相通，让学生出于好奇或兴趣走进葵、了解葵、运用葵、成为“葵”，从“葵”到“艺”，再通过“艺”育人。

打造乡土课程，“玩”出育人品牌。利用乡土素材为教学服务不能只是“雁过留痕”，而是要通过课程建设形成具有特色的育人品牌，为学生提供更丰富、有效的教育资源。将乡土课程以“玩”的形式呈现，吸引更多学生参与其中，提高课程的普及率和影响力。比如，开设乡土扎染工艺课程，让学生在亲手体验家乡工艺的过程中，了解扎染所用“蓝”的来源，同时感受扎染的文化魅力。在新会鱼灯制作课程中，学生创新融入碳纤维片代替竹篾，用布代替纸，用创意图纹、彩纸拼贴代替传统鱼鳞等。这些创意元素的渗入，使鱼灯更具有新时代特色，同时彰显出学生的鲜明个性和创造力。如今，“葵·艺”教育课程建设已渗入学校各领域，成为我校的办学品牌。

凝练乡土文化，“玩”出学校文化。“民族的就是世界的”，乡土素材经过过滤、沉淀和凝结，“土味”减少，“文化味”渐浓。乡土文化是一个地区在长期历史发展过程中积累和沉淀下来的独特文化遗产，反映了人们在特定环境下的生活方式和价值追求。善用自然与生活进行育人，这不仅是一种教育方式，更是一种教育文化。那么，如何将“乡土文化”蜕变为“学校文化”？我提出“携善为心，兴艺乐学”的办学思想，让学生在实践探究中学会生存、学会做人、学会求知、学会实践，以“玩”的方式进行教育和传承。育人过程遵循“艺—善—德”的任务进阶逻辑，形成“以艺育善—积善成德—立德树人”的育人体系和文化体系。通过凝练乡土文化，并将其以“玩”的形式融入学校教育，能够激发学生的学习兴趣，培养他们的文化素养、综合能力与思想品德，从而打造出富有特色和活力的学校文化，让学校焕发勃勃生机。