幸福与中国传统文化

［摘 要］幸福感是各种幸福元素共同作用的综合结果，幸福元素很多，一个愿望便构成了一个幸福元素。幸福元素可表示为愿望实现预期和愿望强度的乘积，幸福元素可人为选择，愿望强度也可人为调节，可以说，幸福掌握在自己手里。文章根据幸福元素公式提出了幸福人生应具备的一些素质。中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的幸福智慧，加强中国传统文化的教育和学习对培养积极的三观、提升人民群众幸福感有重要的意义。

［关键词］幸福；幸福元素；中国传统文化；幸福感；愿望

［中图分类号］ G641 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-3437（2022）09-0184-05

幸福是人类永恒的话题。人们都希望过上幸福的生活，但金钱和权力不一定能带来幸福。经过40多年的改革开放，我国的物质极大丰富，但部分人的幸福感并未得到提升。据数据统计发现，近年来抑郁症患者的比例在不断上升，抑郁症已经成为第二大疾病。大学生也不例外，我国大学生抑郁症患病率在15%～40%，明显高于一般人群的5%～6%，且发病率呈逐年上升趋势[1]。如何获得和拥有幸福已成为人们关注的焦点。针对这一重要问题，哲学家、心理学家、教育家、社会学家和经济学家乃至各国政要均高度重视，都在思考如何提升民众的幸福感。

心理学的研究首先与之呼应，其研究焦点从过去关注病态心理转为关注积极心理。Seligman第一次在正式场合使用积极心理学这一术语[2]，提出积极心理学的最终目的是使人们通过理解、建立积极的情感、满足而变得更幸福[3]。积极心理学非常重视内在修为对幸福的作用 [4]。乐观的人更有耐性且更容易成功[5]。Lews和Kliewer指出，怀抱希望且采取行动的孩子，其不良情绪明显少于其他人[6]。积极心理学家认为，要获得幸福需要有积极的人格特征，他们尤其关注美德的作用。积极心理学家还关注学校和家庭方面对幸福的作用。Seligman的研究团队花了近15年的时间在学校研究幸福教育。研究表明，学校的幸福教育可以成功地减少学生的抑郁，提升他们的幸福感[7]。

目前，主要采用幸福感指数和幸福量表来测量幸福。幸福感指数通常包括总体情感指数和生活满意度指数。而幸福量表有多个项目的主观幸福感量表，如Watson、Clark和Tellegen制订的积极与消极情绪量表，还有5个项目生活满意度量表以及现代自陈量表等[8]。Ho对中国香港居民采用问卷调查的方式获得了大量关于关爱、智慧、坚毅和行动四个范畴的数据，并通过回归分析得到了量化的衡量整体快乐水平的幸福指数。研究发现，幸福指数随地区、收入、受教育程度、年龄和性别的不同而不同[9]。经济学家萨缪尔森提出了幸福公式：幸福=效用/欲望，效用在经济学中是指从消费某种物品中所得到的满足[10]。Seligman也提出了一个计算幸福水平的公式：H=S+C+V，将幸福归结为先天遗传基因（占50%）、生活境况（包括社会经济地位、婚姻状况、健康、收入、性生活等）（占10%～15%）和自我控制因素（占35%～40%）三方面。他认为人们可通过获得乐观情绪来改善自我控制因素，从而提升幸福水平[11]。傅联英从萨缪尔森幸福公式出发，分析了信用卡支付影响主观幸福感的作用机理[12]。祝灵敏提出了一个幸福存量公式，回答了为什么伊斯特林悖论会产生[13]。 张忠仁明确提出，财富的增加与幸福感的提高没有必然联系， 消费也不是实现幸福的根本途径[14]。的确，正如吴晶、葛鲁嘉、何思彤所强调的，对幸福的研究必然关涉文化[15]。

幸福究竟起源于什么？有没有简单明了的公式？怎样才能获得幸福？中国传统文化对提升国民幸福感有何作用？文章将就这些问题进行粗浅的探讨。

一、幸福元素公式

幸福的本质是什么？幸福是一种感觉还是一种状态？千百年来，中外智者各抒己见，主要有两种不同的观点。一是基于快乐论的主观幸福感（SWB），其哲学背景是快乐论 ，以伊壁鸠鲁为代表；二是基于实现论的心理幸福感（PWB），其哲学背景是实现论，以亚里士多德为代表。主观幸福感认为幸福就是快乐的主观体验，表现为对生活满意、积极情绪多、消极情绪少、涉及认知和情感。心理幸福感从人的发展角度来定义和理解幸福，认为幸福不等同于快乐，幸福是客观的，是不以主观意志为转移的自我完善、自我实现、潜能的充分发挥，强调人生意义[16]。在国内主观幸福感的概念中，主观幸福感涉及的生活满意度、积极或消极情绪等主观体验均与主观愿望息息相关。因此，本文提出幸福元素的概念，幸福感是所有幸福元素共同作用的综合结果，幸福元素与愿望相关，一个愿望便构成一个幸福元素，愿望可小可大，小可涉及日常生活和工作的方方面面，大可面向人生三不朽“立德、立功、立言”的自我实现。

幸福元素与愿望的实现预期或结果、愿望强度相关联，可表示为如下公式：

HE=DP×DI

公式（下文的“公式”均指此公式）中：HE（Happiness Element）表示幸福元素。DP（Desire Possibility）表示愿望的实现预期（结果），主观判断能实现或已实现为“正向”愿望，构成“正向”幸福元素，对应积极情感（如喜悦、快乐、满足、陶醉、自豪等）；主观判断不能实现或已失败为“负向”愿望，构成“负向”幸福元素，对应消极情感（如忧思、悲愁、悔恨、惊恐、愤怒等）。DI （Desire Intensity）表示愿望的强烈程度，即对愿望的关注和在乎程度，愿望强度可以将某一幸福元素成倍放大或缩小，可称为幸福感的加权因子。对于已实现和已失败的情况，愿望强度对应唤醒或遗忘两种情况。

过去，一些研究者比较强调愿望实现后的结果对幸福感的影响。其实并非实现愿望后才有幸福可言，而是有一个愿望和有对这一愿望的主观判断后，就有幸福和不幸福之分。比如，晚上有阿根廷和德国的世界杯决赛，喜欢这两支球队的球迷朋友从上午就抱着观看的愿望，而观看行为的实现预期接近100%能实现，他（她）整个白天都会充满幸福感。而一个癌症患者想要生存下去，但主观判断生存下去很难，实现预期接近100%不可能，他并非死时才感到不安和痛苦，从确诊开始他就会感到不安和痛苦。

幸福元素有很多，愿身体健康、工作顺利；愿社会和谐、国泰民安；愿世界和平、绿色发展等，都是幸福元素。

综上所述，幸福感是幸福元素共同作用的综合结果。由上述幸福元素公式可看出，幸福感取决于三个方面，一是自身的努力程度，有好的基础和能力才有良性的预判，从而拥有“正向”的幸福元素；二是幸福元素的选择，拥抱 “正向”幸福元素而舍弃“负向”幸福元素有利于提升幸福感，这需要对愿望特性的了解和对自身时、势、位的把握；三是愿望强度的调控，如何能做到对“负向”幸福元素不起心动念，使加权因子尽量小，甚至为零，是走出痛苦、获得幸福的关键。

二、 幸福人生的基本素质

从上述公式可知，为获得幸福人生，一个人需要培养一些基本素质。

素质1：自强不息的精神

上述公式表明，影响幸福元素有两个“变量”，即愿望的实现预期和愿望强度。针对第一个“变量”——愿望的实现预期，为了使其为“正向”，需要自身有足够的能力，即足够的“势”，所谓打铁还需自身硬，这就需要有自强不息、拼搏奋进的精神。人生的每一个阶段都充满竞争，要想在众多竞争对手中出类拔萃、脱颖而出，自身必须有竞争力。自身的竞争力只能靠不断自我丰富、自我更新、不断进取才能具备。因此，自强不息的精神是幸福人生的基础素质。

素质2：崇高的理想，为公的胸怀

20世纪80年代恢复高考后，许多大学生心中怀有成为科学家、振兴中华的梦想。他们不仅有梦想，还有诗和远方，很少有抑郁的情况。如今，物质极大丰富，而部分学生高考填志愿时更多关注的是哪些专业好就业。这种思想境界的差异不是说长辈比晚辈高尚，而是社会发展不同阶段的现象。正是这种境界的不同，以及公心私心的差别，在一定程度上导致了抑郁症患者的增加。

每个人都是国家、社会的一分子，个人的命运与国家的命运紧密相连，国家好，个人才会好。脱离国家、社会，个人便失去人的意义，正如水分子脱离水体便失去了水的性质和功能一样。因此，作为个体的人，不能脱离国家、社会，自己好，得先让国家好、社会好。为国家好、社会好甚至为他人好，便是公心。相反，只顾自身得失，不顾国家、社会的发展，不顾他人的利益，便是私心。公心得到大众的肯定，是高尚的，被颂扬的；私心则不然，不被待见，而被唾弃。这便是充满人间社会的道德力量，即正能量。这种正能量对我们的心境和行为都有重要影响。公心坦荡荡，私心长戚戚，公行天助人助，私行天阻人阻。因此，大公无私的愿望易于实现，自私自利的愿望难以达成。可见，幸福或抑郁源于公心或私心，去私取公，忘掉小我，心系社会、国家，是幸福人生的高尚素质。

素质3：把握时、势、位的慧眼

愿望的实现有难有易，幸福元素可“正向”也可“负向”，怀抱实现预期为“正向”的愿望会给我们带来幸福，相反，超出自身能力所及的愿望会给我们带来长期的挫败感。因此，选择愿望至关重要。这需要对自身状况和处境有充分的认知，并洞悉其变化趋势，也就是对时、势、位的把握。要弄清自己的“位置”，然后量体裁衣，围绕这一“位置”萌生愿望，使愿望实现预期为“正向”。而超出力所能及的愿望叫妄想，应尽量减少或抛弃。把握时、势、位是幸福人生的又一基本素质。

素质4：恬淡的人生态度

作为加权因子的愿望强度在幸福元素公式中起着重要作用。愿望强度涉及情绪的管控，对预判容易实现的愿望给予更强的情感，对预判难以实现的愿望给予极低的情感，对不可能实现的愿望给予零关注，即令加权因子DI值为零。这样，人生的坎坷乃至不期而遇的灾难都不会将我们压垮。恬淡的人生态度是幸福人生的关键素质。

素质5：高雅的品位

丰子恺认为，人的生活可以分作三层：一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。目前中国大部分人生活在一层，部分人幸居二层，极少数能达三层。在吃不饱、穿不暖的旧社会，追求物质利益能给人带来幸福。经过40多年的改革开放，人们的基本物质生活得到满足后，正如“伊斯特林悖论”所述，收入的增加已经不能成正比地增加其幸福感。当前为什么还有那么多人患抑郁症？主要原因是人们还未能进入精神乃至更高层次的生活。

与物质生活相比，精神生活更能提升人们的幸福感。精神生活有如下特点：1.有丰富的甚至可以说是无穷无尽的“正向”幸福元素，作一首诗、绘一幅画、完成一幅书法作品都是幸福元素；2.精神生活没有阈值，不存在类似于经济收入的“伊斯特林悖论”；3.精神生活不受制于外力，只取决于自身，因而更容易把控；4.精神生活无损他人，而有益于或乐于他人；5.精神生活是可持续发展的环保生活。从物质生活转向高雅的精神生活，是幸福人生的高贵素质。

三、 幸福与中国传统文化

正如丹尼尔·内特尔所言，幸福与否在很大程度上取决于我们看待事物的方式，而非实际发生了什么事情 [17]。一个人幸福与否并非取决于他的经济收入或社会地位，而是取决于他的所思所想，取决于他的心态。心态与其世界观、人生观和价值观（三观）息息相关。积极的三观是积极心态的基础，是幸福的源泉。中国优秀传统文化对积极三观的培育有其独特优势。

《易经》对中华文化有着深远的影响。易有三义：不易、变易和简易。不易讲本体，讲形而上的道，认为宇宙存在一个不变的自然规律。天体运行、四季轮换、春生夏长、秋收冬藏，这些自然规律均不以人的意志为转移，人类必须遵循，不可违逆，违逆则凶至。变易谈用，谈形而下之器，谈构成和变化，认为宇宙万事万物由阴阳构成，且在不停变化中。“一阴一阳之谓道”，孤阴不生，孤阳不长，阴阳互根，二者缺一不可；同时，阴阳消长，阴阳转换，变化无时无处不在。变易揭示了万物构成、生长、发展和变化这一客观事实。简易指简单容易。世间万事万物看似纷繁复杂、变化无穷、难以捉摸，但只要把握和遵循不易的“道体”规律，则万变不离其宗，便可自然天趣，大道至简。以《易经》为基础的世界观是整体、辩证和发展的世界观。