“家弟”有话要说

摘要：对别人谦称自己的弟弟，是称“家弟”还是称“舍弟”，不能一概而论。称“家弟”称“舍弟”，均有其时代性，均有其侧重点。为体现时代性和侧重点，作为古代汉语的专有名词“家弟”和“舍弟”在翻译为现代汉语时，可以照录不译。当然，以“家”字称呼长辈或同辈年长者，以“舍”字称呼后辈或同辈年幼者，则是现代汉语言语交际中普遍遵循的规范。

关键词：家弟 舍弟 原文的时代性 译文的原则性

夏松平，安徽省宿松县第二中学教师。

中华书局《世说新语》沈海波译注第176页：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”第177页译文：“我不能忍受贫困的忧苦，而家弟则不想改变隐居的乐趣。”

对此，孙凯老师认为：“这里的‘家弟’值得商榷。”（《语文报·高中教研版》2023年第3期）其理由有两点：“首先，虽然‘家弟’这个词语在古籍中偶有出现，但是查《辞海》《现代汉语词典》《古代汉语词典》等工具书，均未见收录此词。可见，‘家弟’这个词语不规范。其次，家，我的，谦辞，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如：家父家母（对人称自己父母的谦辞）。可见，‘家’不能用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲属。总之，‘家弟’的说法欠妥。用于对别人称自己辈分低或年纪小的亲属时可以用‘舍’。‘家弟’宜改为‘舍弟’。”

笔者读后认为，孙老师的说法忽略了原文的时代性和译文的原则性。

首先，从原文的时代性来看。

将“家”字冠于亲属称谓词之前，这一习俗大约起于后汉，是魏晋南北朝时期直至隋唐时期的主要用法，可以用于称呼年长的家庭或家族成员，也可以用于称呼年长的家庭之外或家族之外的成员。例如：

（1）建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，三年乃成。（曹植《宝刀赋》序）

（2）家母见二弟愁思，故令予作赋。（曹植《叙愁赋》序）

（3）诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（陶渊明《归去来兮辞》）

（4）忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。（房玄龄等《晋书·王羲之传》）

（5）谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”（《世说新语·文学》）

（6）道穆后见帝，帝曰：“一日家姊行路相犯，极以为愧。”（魏收《魏书·高道穆传》）

（7）庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。”（《世说新语·赏誉》）

（8）故习凿齿《与谢安书》云：“每省家舅，纵目檀溪。”（郦道元《水经注》卷二十八）

显然，例（1）至例（7）里的“家”是用于称呼年长的家庭或家族成员，例（8）里的“家”是用于称呼年长的家庭之外或家族之外的成员。

将“家”字冠于亲属称谓词之前，用于称呼年幼的家庭或家族成员，在魏晋南北朝期间成书的典籍中尚不常见，主要是一个“家弟”。例如：

（9）家弟出养族父郎中，伊予以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之。（曹植《释思赋·序》）

不过，在唐宋成书的反映魏晋南北朝时期直至隋唐时期社会生活的典籍中，“家弟”已经较为常见。例如：

（10）时湜与尚书右丞卢藏用同配流俱行，湜谓藏用曰：“家弟承恩，或冀宽宥。”（刘昫等《旧唐书·崔湜传》）

值得注意的是，“舍弟”的说法在魏晋南北朝期间也已开始出现，只是极为罕见。例如：

（11）恐传言未审，是以令舍弟子建，因荀仲茂转言鄙旨。（陈寿《三国志·魏志·钟繇传》裴松之注引《魏略》载曹丕《太子与繇书》）

不过，“舍弟”的说法到宋元以后，特别是在白话中，逐渐多了起来，可以用于称呼亲属关系的同性兄弟，也可以用于称呼非亲属关系的异姓结义兄弟。例如：

（12）贾琏送了出来，说道：“舍弟的药就是那么着了？”（曹雪芹《红楼梦》第八十三回）

（13）承曰：“前日围场之中，云长欲杀曹操，将军动目摇头而退之，何也？”……玄德不能隐讳，遂曰：“舍弟见操僭越，故不觉发怒耳。”（罗贯中《三国演义》第二十一回）

显然，例（12）里的“舍弟”是用于称呼亲属关系的同姓兄弟，例（13）是用于称呼非亲属关系的异姓结义兄弟。

需要说明的是，“家”与“舍”的侧重点和所含意蕴有不同。“家”指家庭、家族，说明是其中的成员；“舍”指舍下、住所，强调的是同一住处。在宋元时期礼网趋密的情况之下，“家弟”与“舍弟”的使用渐生区别，以“家”字称呼长辈或同辈年长者，以“舍”字称呼后辈或同辈年幼者，并由此形成现代汉语言语交际中普遍遵循的规范。至于为何年长者可以称“家”，年幼者不可以称“家”，《颜氏家训·风操》说出了其中的原因：“子孙不得称家者，轻略之也。”意思是，子孙卑幼，当不起用“家”字。

明乎此，从原文的时代性来看，《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，其中用“家弟”而不用“舍弟”，当是紧跟时代潮流的体现。

其次，从译文的原则性来看。

文言文翻译的原则是信、达、雅。所谓“信”，就是忠实于原文的内容和句子的含意，不要把古代的一些名词概念随意改用现代名称。所谓“达”，就是翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅，语气不走样。所谓“雅”，就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。例如：

（14）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）

（15）令佩刀巡警，出入帐中。（《李愬雪夜取蔡州》）

（16）事智者众则法败，用力者寡则国贫。（《韩非子·五蠹》）

例（14），“庆历四年春”“滕子京”“巴陵郡”分别是年号、人名和地名，可以照录不译。例（15），有的人把这句话译作“让他挂着刀巡逻警卫，自由进出司令部”。把“帐”译为“司令部”，显然是过于现代化了。“帐”译作“营帐”较好。例（16），有的人把这句话译作“从事智力活动的人多，法制就要败坏；从事体力劳动的人多，国家就要贫弱”。这样的译法不但过于现代化，而且不准确。因为韩非所说的“事智者”主要是指那些游说之士，而医、卜、星、相之类的人不包括在内，比今天所说的“崇寿智力活动的人”范围窄。而韩非所说的“用力者”既包括农夫，也包括士兵，比今天所说的“从事体力活动的人”范围要广。另一种译文分别把它们译作“从事智谋活动的人”和“从事耕战的人”，这就比较好。

明乎此，从译文的原则性来看，《世说新语》中的“家弟”作为专有名词，可以照录不译。

总之，笔者认为，《世说新语》原文及其译文中的“家弟”不宜改为“舍弟”。如果把“家弟”改为“舍弟”，将有失原文的时代性和译文的原则性。

参考文献：

[1]柳士镇.是称“家弟”，还是称“舍弟”？[J].七彩语文·教师论坛，2022（8）.