古人钓鱼，其意也深

钓鱼是一项历史悠久的活动，目前可知的我国最早的钓鱼活动出现在距今6 000多年前的陕西西安半坡遗址，考古学家发现了可以用来垂钓的骨质鱼钩。到了先秦时期，我国进入青铜铁器时代，出现了铜质与铁质鱼钩。除此之外，竿、线、浮等钓鱼工具也已经开始被应用。《竹竿》有言：“籊籊竹竿，以钓于淇。”《采绿》中有诗句：“之子于钓，言纶之绳。”说明在这一时期，人们已经会用竹竿和丝搓钓绳在江河中垂钓了。《吕氏春秋》也曰：“譬之若钓者，鱼有小大，饵有宜适，羽有动静。”这里的“羽”，就是浮标。

随着生产力的发展，钓鱼不仅仅是古人用来谋生的手段，更成为一种休闲运动。《刻意》中写道：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”在庄子看来，在一处水草丰盛的空旷之地钓鱼，便可达到无为的境地。尤其在秦汉以后，唐宋以来，钓鱼被越来越多的人接受，上至皇帝下到百姓，痴迷于钓鱼者数不胜数。司马光在《涑水记闻》中记载，宋真宗、宋仁宗父子多次在宫中和大臣一起开展赏花钓鱼赋诗会。甚至每年春天，宋仁宗还会邀请一些志同道合的大臣一起举办钓鱼比赛。一时间，钓鱼风光无两，民间也争相效仿。《东京梦华录》中也载有“多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之”。

文人墨客对钓鱼更是趋之若鹜，垂纶之诗、投竿之文不胜枚举。即使“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，也可“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；纵然“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩”，也要“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”。虽有几许萧瑟孤寂，但十分逍遥自在。当然文人钓鱼，其意不仅在休闲，更在乎名利官场也。中国历史上最著名的钓鱼故事便是人们熟知的“姜太公钓鱼，愿者上钩”。姜太公名尚，字子牙，吕是他的封姓，所以他又叫吕望。《史记·齐太公世家》载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯（即周文王）。西伯将出猎……果遇太公于渭之阳。”姜尚在渭水遇到周文王后便放下鱼竿，步入官场成为一代名臣。可见，姜太公名为钓鱼，实为钓人。

自姜太公与周文王的故事流传开来，古代文人就开始了模仿之举。元和六年（公元811年）秋，白居易遭遇丧母之痛和政治上的失意。为排解忧愁，白居易走到渭河边，望着寂寥的秋景，心头的郁积喷涌而出，遂持一竿竹在河边垂钓，并作《渭上偶钓》：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。”白居易想起当年在渭河边垂钓的姜太公，可是姜太公能“七十得文王”，而自己却“无机两不得”。类似这样的诗句还有很多，比如张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，陆游的“懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华”，等等。

总之，在古人眼里，钓鱼具有独特的文化内涵，它既承载了古人的闲情逸致，又可用来展示失意文人的野心与抱负。