指向审辨思维的课程剪裁的抉择与反思

[摘要] 借助香港推行校本课程剪裁计划的成功做法，以课程剪裁《中外历史纲要》（上）两节战争史教学片段“争取和平民主的斗争”“人民政权的巩固”为例，通过审辨思维和史料实证的方法，来理性分析和合作探讨人民解放战争和抗美援朝爆发前“和”与“战”的较量，并以史为鉴引发学生合作讨论、反思当前台海局势的“和”与“战”。在弘扬爱国主义教育的课程实践中，起到以辨促学、以辨促思、以辨明理的育人效果。

[关键词] 审辨思维;课程剪裁;和战;抉择反思

审辨思维（Critical Thinking）具有分析论证、审慎批判、类比生成、推理评析等思维技能，又体现积极主动的谦虚好学、大胆质疑、好奇开放、自信正直等思维倾向，二者彼此交融、不可分割、相辅相成。它起于质疑，勤于分析，明于抉择，久于坚毅，归于反思，是个循环向上的思维过程。课程剪裁是种象形说法，1994年香港曾推行过校本课程剪裁计划的小规模试验教改，已取得预期效果。它是指在遵循课程二次开发原则的基础上，以课程标准为行动准则，将不同学科课程或同一学科课程的不同章节部分通联内容剪裁拼接，优化重组成适切学生具体学情的校本课程，以期更有效地提高学生学习动机，实现教育目标。

指向审辨思维的课程剪裁的抉择与反思，是借助香港推行校本课程剪裁计划的成功做法，运用审辨思维的思考方式，针对教学的主题、重点、难点，有比较、有梯度地抉择和反思新的优化组合的课程剪裁式教学，努力实现知识和能力、学史和明理、导向与判断等方面的有机统一。本文在选取、剪裁两场战争相关课程内容的基础上，以举案说法的形式来透析“和”天下对“战”的抉择和反思。

1.审辨思维。审辨思维是一个基本视角，也是一种多样思维方式;抉择反思是针对选项取舍的审辨思维，须反复思考、思虑相连、深思熟虑，它是一种高品质的哲学思维。众知，战争的爆发是彼此矛盾、分歧不可调和的产物，也是双方意志、战术、实力、军力、科技、民心向背、战略地利、国际态势等综合因素的终极较量。中国近现代史上涉及战争史的教学内容举不胜举，重大战争就有两次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华、国民革命军北伐、国共十年对峙、抗日战争、人民解放战争、朝鲜战争，等等。历史老师在聚谈“和”天下对“战”的抉择与反思如何设计教学片段时，会结合学情确定教学立意和教学环节，思考不同历史阶段、不同国际背景下“战争史”究竟要让学生学到不一样的什么？从问知、问术、问道上看“战”前中国共产党是如何争取和平，避免“荼毒生灵”，以及“战”不可避免爆发之后，历经枪林弹雨、炮火连天，看谁是最终的战争赢家。以史为鉴，不同性质的“战”究竟给未来带来怎样的警示？

2.课程剪裁。课程剪裁貌似一项技能手艺活，其实是一项重整课程内容的教学策略。毛泽东的秘书胡乔木说过，毛主席最难下决心的战争有两个，一是1946年自卫反击国民党的进攻，二是1950年派志愿军抗美援朝。[1]为更好地解释、研判“和”天下对“战”的抉择与反思，笔者试以“剪裁课程”的攫取组合方式，将毛主席最难下决心的两场战争《第25课 人民解放战争》的“争取和平民主的斗争”、《第26课 中华人民共和国成立和向社会主义的过渡》的“人民政权的巩固”两节教学片段为组合内容，有意识地引导学生从审辨思维的视角，来理性分析和合作探讨人民解放战争和抗美援朝爆发前“和”与“战”的较量。《第25课 人民解放战争》新课标要求，引导学生了解全面内战的爆发及人民解放战争的进程。该课的要点与重点就是抗战胜利后，中国面临着两种政治命运、两个前途抉择的严峻局面，“建怎样的国，怎样建国”的问题成为中国人民的新抉择。《第26课 中华人民共和国成立和向社会主义的过渡》新课标要求，概述新中国巩固人民政权的主要举措。两个教学片段的课标阐述是教学设计的奠基石，虽然课标关于这两个教学片段使用了“了解”“概述”等行为动词，但这些行为动词在教学设计上如何更好地贴近课标的要求，需要发挥历史教师的睿智和创造力。

一、语境思维力与义的“争”

历史课应该是一节思想政治导向课。百年风华党史证明赢民心者得天下，中华民族伟大复兴的征程势不可挡。美国虽是20世纪美苏冷战的赢家，但碰上中国这枚不甘被欺凌的钉子就时运逆转，一次隐身幕后操纵指使蒋家王朝挑起的人民解放战争，一次直接从幕后走向前沿大动干戈的朝鲜战争，最后的赢家却总是勇于善战、国誉日隆的中国共产党和热爱和平的中国人民，败者均是纸老虎美国。因为中国共产党致力追求和平民主、维护祖国统一和反对无端挑衅的霸权主义的方针策略，愈加得到中国民众及仗义执言的世界人民的真正拥护。两个教学片段人民解放战争和抗美援朝保家卫国，都是中国共产党审时度势作出的重大决策。研读战争史离不开与史料文本打交道，挖掘、提供给学生研读的战争史文本务必要精审务实，这样才能让学生运用可信的史料，与历史人物对话，努力探根溯源，认识中国共产党“能、行、好”背后的实力与道义，即扎根人民群众和持续创造战争奇迹。可见史料的价值就是历史理解的依靠、解释的源泉，重温和学习光辉的战争史，也是学生聆听睿哲高见和灵魂净化的陶冶过程。

审辨思维的同理思维，推己及人，由此及彼。历史课也是生动治学课。说起古往今来“战争”，因“争”而兴，“争”系会意字，如以篆书字体的形式呈现，就更为形象、逼真。清代徐灏笺对此注曰：“争字本义为两手争一物”，可见“争”是社会冲突、政局紧张和战争动乱的祸根。“争”的首要目的大到治国理政上的领导权，小到个人或宗家大族物质上的利益、精神文化层面上的尊崇荣耀，或是彼此错综复杂的私利，这些都是“争”字最初的和最基本的寓意。借助说文解字，传递传统文化气息，尝试从字源理解“战争”概念内涵，努力展示中华传统文化造字的独特魅力，易于加深学生对“战争”概念的理解。

审辨思维的关联思维，利害相关，形影相随。历史上发生的事件不是孤立存在的，总要与相关事件错综复杂地交织在一起。恩格斯曾指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”可见，一节好历史课需要精心谋划关联内容，将历史教学关联内容重新裁剪组合，方能引导学生从历史角度看得更透、行得更稳。历史证明，实力与道义兼具底气的中国共产党，向来不好战、不惧战而且善战，他们不忘初心、以民为本、追求和平和发展，终得山河无恙、家国安宁。江山就是人民，这是中国共产党人对外据理力争的出发点和落脚点。

二、抗战后众望所归的“和”

历史就是一面智慧人生、反省己身的镜子。1945年9月，十四年抗战终于结束，战后全国人民的共同愿望是追求民主和平、实现天下太平，然而“树欲静而风不止”，国共两党影响着中国政治大局，因阶级立场相左欲剑拔弩张。历史是客观存在的，客观性思维是审辨思维的一种，分析历史要坚持实事求是的原则。研读历史材料，请学生结合史料作客观性思考：抗战胜利后，围绕中国的前途与命运，有哪几方态度或方案影响中国的命运走向？中国共产党是如何巧用重庆谈判积累政治资源的？从战争史的光辉历程中悟思中国共产党艰难发展的持久定力和思想启迪是什么？

历史解释。抗战后的中国面临两种政治命运和抉择，课上通过展示延安、重庆欢庆抗战胜利的历史图片，1940—1947年报刊“民主”出现的频率统计折线图和丰子恺“炮弹作花瓶，万世乐太平”的漫画，说明和平民主主张占据主流。阅读实证材料，通过认识抗战后各方建国主张来说明抗战胜利后，中国人民、美国、苏联、中国共产党、民主党派多方力量（见图1）迫切需要的是民主与和平。然而，和平之下却潜伏着暗流的涌动，抗战后国共两党心存疑虑，彼此戒备，在接受日军投降问题上已发展成公开的抗争。

史料补充。恩格斯说我们只能在时代条件下进行认识，认识是有限性和发展性的。故仅凭教材材料不足以说清抗战后的中国政情民意，只有把人民解放战争放到风云变幻的国际环境里，结合国共两党对“和”与“战”的策略与用意，才能勾画出错综复杂的较量全景图和众生相，才能正确解释很多历史疑问，所以有必要补充当时国际风云：抗战胜利后，中国的局势与国际政治紧密关联，苏联和美国的态度直接影响着国共两党实力的沉浮。1945年8月，南京国民政府与苏联签订《中苏友好同盟条约》，苏联将全力援助国民党，承认国民党有权接受中国东北，不希望国共两党发生内战。但不久国际形势突变，原因在于1946年英国前首相丘吉尔在美国发表反苏反共的铁幕演说，强烈刺激了苏联领导人，苏联迅速转变对华政策，积极支持中共夺取东北、放手与蒋介石国民政府决战。

三、抗美援朝身不由己的“战”

历史就是一本最好的人生教科书。对于战争，中国共产党历来是未雨绸缪，既做好破坏我党红线的“战”，又努力向最好的“和”方向奋斗。历经十四年抗日战争和三年人民解放战争，战火纷飞给国民带来的创伤尚未痊愈，人民期盼和平。1950年5月，突然而来的朝鲜战争打乱了中国人民解放军准备进军台湾的计划。面对急转而下的朝鲜战争形势，中国共产党对朝鲜金日成的请求，究竟要不要出兵、该不该打、能不能打、愿不愿打、能不能打赢等事关国计民生和战略决策的重大问题作出艰难的抉择。引导学生运用唯物史观洞悉中共党史，更能体悟风云激荡的关键历史时机，中国共产党人作出英明抉择所体现的定力果敢与集体智慧。知史爱党、知史爱国不是空洞说教，而是悟思与行动，境界与涵养，激励与担当！[2]

审辨思维是本质性思维，既看外表更要看内心。从审辨思维看，历史课就要培养学生站在特定的、具体的历史时空中，结合国内外形势，来对历史事件进行唯物史观的全面客观审辨思考，清晰地估量历史进程中的重重困难，抓住历史事件的主要矛盾和次要矛盾，通过史料实证和历史解释，透过历史纷繁复杂的历史表象，理解当时权衡利弊作出历史性抉择的伟大意义。阅读材料，结合所学知识自主思考：关于朝鲜战争，敌强我弱，敌众我寡，中国不出兵的理由有哪些？中国须出兵的原因有哪些？

历史解释。（1）关于朝鲜战争，中国原本无意出兵援朝的因素较多，主要基于以下原因的考量（见图2）：刚成立一周年的新中国，一穷二白、百废待兴，人民企盼和平;长期南征北伐，人民解放军亟待做好部队调整和军人复员工作;刚刚解放的中国南方尚未土地改革;人民解放军正汇聚南方为解放台湾做战前准备;国民党兵败如山倒，但仍有百万残兵占山为匪，威胁新政权的安全，亟待肃清;苏联出兵援朝犹豫迟疑，中共难以摸清最终意向;以美国为首的“联合国军”装备精良，优势明显;朝鲜统一半岛的计划，中共不甚了解，爆发初期声称不需要中国任何帮助。（2）究竟要不要出兵、该不该打、能不能打、愿不愿打，能不能打赢，会不会“引火烧身”[3]，最后中国决意出兵朝鲜，主要基于以下八个主要原因的思考：朝鲜形势危急请求中国参战;“联合国军”袭扰中国东北边境城市，国家主权受到威胁;周恩来先礼后兵请印度政府转告、警告美国，中方热爱和平，不惧怕战争;朝鲜与中国同属于社会主义阵营，中苏签订《中苏友好同盟互助条约》，中朝唇齿相依，以美国为首的西方列强居心叵测;中朝接壤，从地理上有利于中国优势军种陆军深入，加之苏联斯大林最终承诺给予军备武器和空军援助;抗美援朝保家卫国，在国内具有感召力和凝聚力，便于万众一心、众志成城抵御外来侵略;破除中国东北主权问题的担忧，如苏军像抗日战争一样出兵东北，结果难以预料;美国起初宣称不干预中国内政，但第七舰队闯入台湾海峡意在阻挠大陆统一，激怒中方。正如一位美军退役将领所言，中国从没准备派兵援朝，但当美军侵扰中国东北领土时，中共别无退路！

四、“和”天下对“战”的反思

历史课应该是一节遇事三省的反思课。战争史学习须坚持史料实证的务实思路，不应掺杂教条习气，重在“彰往而察来”。战争史学习的教化功能和教书育人功能是什么？就是把准话题切入口，重温、分析革命战争史，让学生从现实与历史之间找到关联点，准确辨析战争中的真善美与假恶丑，从而进一步体悟“和”无望之下的“战”，对思考人生、规划人生具有借鉴性和警示性作用，有助于促使学生在对话交流中感悟“学史明理”的情感态度，提升人生眼界和人之为人的思维品质。抗战胜利后，在貌似“和平”的谈判中，其实已露出许多促使战争必然爆发的端倪。前车之覆，后车之鉴，看看关于解放战争期间国民党阵亡将军数据统计材料，反思：这场内战能避免吗？对当前台海局势有何警示价值？问题再补充拓展，“和”之问——人民解放战争，当年月亮谁敲破，直到今夕尚未圆;“战”之思——朝鲜战争，历史证明面对正义诉求、中国崛起和中共集体智慧，一切反对派都是纸老虎：（1）破碎的月亮是否能有骨肉重圆的一天？最有可能实现“两岸一家亲”的模式是什么？（2）台湾“谋独”分子唯恃美国靠山，不择手段公然挑战两岸“九二共识”的底线和大陆对“和”的诚意极限，肆意妄为玩起刀锋起舞的危险把戏，考验大陆对“和”的容忍度。要知“台独”分子逼人太甚，法理难容、“战”必自焚，对此有何新的认识？