浅论敦煌文化元素在小学语文教学中的“活”运用

摘 要：敦煌文化是中华优秀传统文化的瑰宝，文章分析了敦煌文化元素渗透和运用在小学语文教学中，将有助于创设真实的学习情境，有助于学生观察生活、激发学生探究问题、解决问题的兴趣和热情，有助于学生在生活场景和实践中学习语文。

关键词：敦煌文化元素；小学语文教学；运用策略

中图分类号：G623.2   文献标识码：A   文章编号：1673-8918（2024）48-0026-04

《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的。这是学生文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。随着“文化自信”的理念深入人心，中小学教材在内容与呈现方式上，更加注重对中国元素的深层挖掘与创新表达。

敦煌文化作为中华优秀传统文化的瑰宝，其书法、民间故事、古代诗词、传统节日、风俗习惯、壁画故事、彩绘等载体，蕴含深厚的教育价值，是语文学习的重要资源。在语文教学中，巧妙渗透与灵活运用敦煌文化元素，不仅会丰富教学内容，还会提升学生的核心素养和民族自豪感。

一、 敦煌文化元素在培养学生语文核心素养中的优势

（一）彰显中华民族的文化自信

敦煌，位于丝绸之路的咽喉之地，历史悠久、文化资源厚重，具有代表性的莫高窟壁画和雕塑，不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。敦煌文化作为中华传统文化的重要组成部分，展现了深厚的文化自信。敦煌文化是中西交流的产物，吸收了印度、波斯等地的艺术风格，同时又保持了中华文化的核心价值。这种包容性和开放性体现了中华民族对自身文化的自信。敦煌莫高窟的壁画和雕塑展示了高超的艺术技艺和深邃的宗教思想，反映了古代工匠的智慧与创造力。这些艺术作品是中国文化史上的精品，也在世界艺术史上享有盛誉。敦煌文化的研究和保护工作体现了对传统文化的重视和传承。近年来，敦煌的研究成果不断被挖掘和传播，增强了民族自豪感和文化认同。敦煌文化中蕴含的教育思想、生命哲学以及儒家伦理，体现了中华民族对生命、自然和社会的深刻理解与思考。这种深邃的文化内涵，增强了民族的文化自信。敦煌文化的影响力不仅限于中国，还吸引了大量国际学者和游客，成为全球文化的重要平台。这种国际化的视野和影响力，进一步彰显了中华文化的自信。

（二）培养学生的审美创造能力

敦煌莫高窟中精美的彩塑，内容丰富、题材多样的壁画，是学生感受美、发现美的重要教学资源。将这些艺术元素与语言文字相结合，可以培养学生表现美、创造美的能力。

（三）提供思想教育的重要资源

敦煌莫高窟洞窟内的壁画、彩塑是看得见、感受得到的，是一种显性的教育资源。莫高窟历经千年的开凿与营建，凝聚了古代工匠的智慧与创造力；壁画中的神话故事、历史故事所呈现出向上、向善的美德；一代代敦煌人为敦煌文化遗产保护、研究、弘扬而秉承的莫高精神，是隐性的教育资源，值得学生学习和传承。这些精神文化资源是对学生进行品德教育的宝贵资源。

二、 敦煌文化元素在小学语文教学中的运用策略

（一）敦煌文化元素与课文巧妙链接，落实听说读写任务

敦煌文化元素在小学语文教学中的融入，不仅丰富了教学内容，更承载了深厚的教育功能，能够丰富学生的文学知识，提升语文素养。为了有效实现敦煌文化元素与语文教学的结合，要用“显微镜”分析小学语文教学内容与敦煌文化元素相结合的因子，找到两者之间的最佳结合点，用足、用好、用活敦煌文化资源，巧妙链接、润物无声，使其既能为教学服务，又能使学习资源本土化、生活化，充分落实语文听说读写四大核心任务。

1～2年级小学语文教学中注重让学生从整体上感知敦煌，如阅读《画家乡》，鼓励学生表达：“如果你来画家乡敦煌，你会画些什么？”学生初步感知家乡敦煌，引导学生爱家乡。《中国美食》一课让学生搜集敦煌美食，知道美食寄托着人们的美好愿望，种下爱祖国、爱家乡的种子。进入3～4年级，学生进行专题学习，搜集资料，逐步深入了解敦煌，结合课文从多个方面了解家乡敦煌。如三年级学习了《赵州桥》一文后，引入《莫高窟》一文的阅读，让学生感知莫高窟的整体风貌、彩塑、壁画、藏经洞；出示莫高窟的各种形态的伎乐天，让学生用“有的……有的……还有的……，这些飞天真是……”句式进行表达，既进行了课文基本功训练，又培养学生的审美情趣和审美能力。四年级学习古诗《题西林壁》后，让学生从不同角度观察鸣沙山月牙泉；写作时，引导学生写游览鸣沙山月牙泉，领略美景，感受大自然的奇特景色，培养热爱家乡、热爱祖国的情感。5～6年级段通过项目式学习，让学生深入理解敦煌文化，提高学生文学素养。如《桂花雨》是一篇通过回忆家乡桂花写乡愁的散文，引导学生思考：“如果远离家乡，你会如何表达乡愁？”学生从敦煌的名胜古迹、美食、特产等角度入手，运用诗歌的形式表达乡愁。六年级教学《老北京的春节》，让学生运用列表的方式梳理出传统节日、节日风俗、节日美食，把自己印象深刻的习俗选出来，用搜集资料、调查访问的形式深入了解风俗，写写自己的亲身体验，最后编成一本敦煌民俗作品。习作练习，学生了解敦煌的社会风貌，流传至今的文化习俗。六年级下册《奋斗的历程》，推荐学生阅读《我心归处是敦煌》，课堂上将敦煌女儿樊锦诗的事迹和“莫高精神”相链接，深入挖掘思政教育因子，落脚表达写心愿，实现了语文和思政教育的跨学科学习。

（二）运用敦煌文化元素采用项目式学习，解决生活问题

《义务教育语文课程标准（2022年版）》中提到：语文学习情境源于生活中语言文字运用的真实需求，服务于解决现实生活的真实问题。敦煌作为一个旅游城市，其旅游资源是十分丰富的，能作为小讲解员向来敦的游客介绍敦煌莫高窟，就是一个现实生活的真实问题。敦煌市第四中学小学部语文组开展了“莫高学堂”，旨在引导小学生学习敦煌文化，了解莫高窟。结合五年级下册口语交际《我是小小讲解员》和习作《中国的世界文化遗产》，开展了“莫高窟小讲解员”选拔活动。首先，学生确定讲解的内容，有讲解洞窟的、有讲解彩塑的、有讲解飞天的、有讲解壁画中服饰的、有讲解壁画中音乐的……学生根据讲解内容搜集资料、请教老师、写讲解词、制作幻灯片。然后，老师组成评委组，审核学生讲解词，模拟演练，进行选拔。最后，学生在周末时间去莫高窟做小小讲解员。通过这个项目的策划实施，学生真正深入地从多个角度多个纬度了解敦煌莫高窟的壁画、彩塑、历史后，回到课堂完成习作《中国的世界文化遗产》。学生以敦煌莫高窟为写作题材，把搜集和分享得到的资料分几个方面写出来，还写了自己的感想。通过这个活动项目，沟通课堂内外，让学生在真实的情境中进行语文实践。六年级学写倡议书，教师引导学生调查保护敦煌莫高窟的目的和意义、敦煌莫高窟现状及面临的问题，如月牙泉为什么不干涸、月牙泉的水从哪来。学生针对问题，向全市市民和来敦煌旅游的游客发出倡议：节约用水、文明游览，并写一份倡议书，做到格式正确、写清楚倡议内容。针对现实问题设计的项目式学习活动，可以引起学生兴趣，在关注解决现实问题的同时，学语文、用语文、提高语文素养。

（三）运用敦煌文化元素解读古诗词意象，培育家国情怀

古诗文，作为传统文化的璀璨明珠，承载着语文核心素养中文化传承与理解的重要使命，同时也是语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造的重要载体。在五年级下册“责任”这一单元中，《古诗三首》精选了王昌龄的《从军行七首·其四》，其中“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”一句，勾勒出一幅边塞的壮丽画卷。“语文园地”则收录了王之涣的《凉州词》，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”一句，更是将边塞的苍凉与哀愁展现得淋漓尽致，配以敦煌风格的玉门关插图，更添几分历史韵味。

玉门关，这一融合了敦煌文化元素的军事要塞与交通要道，是唐代边塞诗中重要的意象。为深化教学，教师将这两首古诗进行整合，先引导学生想象边塞的苍茫与壮丽，了解边塞生活的艰辛与苦寒；通过吟诵古诗，让学生联想诗中场景，感知将士们的英勇与坚韧；之后引导学生发现两首诗中的共同意象：玉门关、楼兰、羌笛，体悟《从军行七首·其四》展现出将士们不畏边地征战之苦，洋溢着保家卫国的豪情壮志，彰显了对国家的忠诚与抵御外敌的决心。《凉州词》流露出戍边士兵的思乡之情，虽有哀怨，却无颓丧之感，反而坚定了保家卫国的决心，这是唐代边塞诗共同的情感特点。接着，教师出示玉门关的图片、资料，介绍玉门关的名称来历，在汉唐时期的重要军事、经济作用；之后，出示李白、戴叔伦、岑参等诗人的相关诗句，如“从军玉门关，逐虏金微山”“愿得此身长报国，何须生入玉门关”“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”。这些诗句让学生深刻体会到边塞风光的奇异壮丽与荒凉苦寒，以及铁血男儿从军的豪情壮志。在此基础上，教师引导学生根据作者的身份，感悟文人志向；进一步引导学生思考学习这些古诗在当下的意义，体察诗歌价值，鼓励学生像古人一样爱国、爱这片土地。虽然诗人们是文人，他们保卫祖国疆土的决心和壮志却激励着当下的我们。当学生再次浏览玉门关时，他们看到的不仅是颓败的城墙和古人的诗句，更是那份融入敦煌文化的家国情怀与爱国精神，这就是我们今天学习古诗的现实意义。

（四）讲编演敦煌故事传承文化，启迪思维

故事是儿童喜欢的内容，可以说无故事不语文，统编版小学语文教材中选编了大量的故事，有儿童故事、童话故事、寓言故事、民间故事、神话故事、革命先烈故事。这些故事承担着以下任务：一是担负着听和读的任务，故事贴近学生生活，内容丰富、想象神奇、题材广泛，是学生学习语言文字最佳范本；二是通过阅读与交流，让学生讲故事、复述故事、表演故事，在头脑中经过再加工，展示阅读成果，丰富语言经验；三是创意表达，体会故事中想象的神奇和鲜明的人物形象，读懂故事要表达的道理，发挥想象编童话、编故事，提高语言的表现力，发展思维能力；四是学会思辨与表达，读故事后学会创造性复述故事，能根据前情续写故事、新编故事，读思写相结合，提高语言的创造力；五是在读故事中丰富自己的精神世界，在故事中明理，学习人物美好品质，提高人格修养。

敦煌文化中同样蕴含着丰富的故事资源，包括传说故事、神话故事、历史故事等。如教学四年级神话故事单元时，收集中国神话故事，教师引导学生阅读了《阿修罗的故事》：绘于莫高窟第249窟的阿修罗80天出生，出世就会说话。这孩子一天一长，一年就长成了一个身材高大、英俊魁梧的小伙子。阿修罗受仙人帮助长成了一个头顶天、脚踩地，有四只眼睛和四条臂的巨人。阿修罗为看清乾闼婆一手抓住月亮，一手抓住太阳。《三青鸟的故事》中三青鸟奋不顾身救火，《黄龙和青龙的传说》中黄龙化为沙粒飞舞的鸣沙山，青龙化为挡风沙的三危山，《鲁班造木鸢》中鲁班造出可以飞行的木鸢害死了父亲，神通广大的木仙人害得吴地久旱无雨，老百姓颗粒无收，最后鲁班亲手毁了这两件杰作。这些故事想象力丰富，人物形象鲜活，富有吸引力，贴近本地生活，可以启发和熏陶学生的心性，是学生阅读和写作的宝贵源泉。

敦煌壁画故事中最有名的是《九色鹿》，它是敦煌莫高窟二五七窟（北魏）西壁的壁画，以连环画的形式呈现著名的九色鹿的故事。在五年级教学中，教师让学生阅读《九色鹿的故事》，通过“读—复述—想象表演—续编”四步教学，落实语文要素，发展学生思维，使学生受到思想教育。一读故事，让学生说说事情的起因、经过、高潮、结果，初步把握故事情节，初识人物形象。二复述故事，按调达落水、九色鹿救人、落水人见利忘义、国王抓九色鹿、落水人受到惩罚的顺序复述故事，培养学生的口头表达能力和思维能力。三演故事，发挥自己的想象添加故事情节，使故事更生动具体。九色鹿救落水人当时的情况是怎样危急，她怎样想的，做了些什么？落水人见到抓九色鹿的皇榜，心里想了些什么？国王抓到九色鹿他们之间有怎样的对话？演一演这个故事。通过编演，学生深入体验角色情感，感受人物品质，感受故事魅力。四续编故事，出示九色鹿壁画中的细节，引导学生观察到最后一幅画九色鹿和落水人调达，提出问题：为什么作为神的九色鹿头上没有光环，坏人调达头上却有光环？让学生领悟：人做了坏事，要及时改正的道理；人最大的美德在于原谅。基于这样的认识，学生给调达安排个不一样的结局。经过这样四步教学，使学生辨别了美丑、善恶，学会深入思考，培养理性思维和理性精神，能仔细观察，从不同角度出发思考问题。读故事不仅学习语言、丰富想象，更要与现实相联系，观照现实生活。

（五）运用敦煌文化元素教活综合性学习，让汉字活起来

统编版小学语文教材中的综合性学习，作为一种相对独立的教学形态与模板，致力于全面、综合地培养学生的语文能力。这种教学模式以社会性和探究性的实践活动为核心，让学生在实践中学习、运用语文，并获取跨学科的知识。以五年级下册的综合性学习“遨游汉字王国——我爱你汉字”为例，该板块的学习任务是搜集资料，围绕汉字历史、汉字书法或其他与汉字相关的内容，开展简单的研究。在学生对汉字字体演变过程已有初步了解的基础上，教师精心设计了以下四个实践活动：活动一：书法艺术作品鉴赏。学生走进学校的书法艺术作品长廊，观察并鉴别各种字体，直观地感受每种字体的独特韵味。同时邀请书法老师为学生介绍有代表性的作品的故事、价值及地位，加深学生对书法艺术的理解和品位，从而达到寓教于乐的目的。活动二：简牍摹写与复制体验活动。与研学基地老师合作，邀请他们指导学生制作简牍：尝试用简牍向老师写一份请假条，学生在把一块普通木头变成简牍的神奇变化中，对敦煌简牍的历史、文化背景有了初步的认识。本活动在学生经历亲手制作简牍的同时，也激发了学生对敦煌文化的浓厚兴趣。活动三：撰写敦煌汉简研究报告。鼓励学生查阅资料、参观博物馆，深入了解敦煌汉简的种类、内容、价值、出土年代以及简牍上的书法字体等。学生发现，敦煌汉简多用隶、草、行三种字体写成，记录内容与边塞屯戍活动有关，有官府文件、通缉令、边塞吏卒的私人书信等，创造了章草这种字体，对后世狂草体式产生了深远影响。敦煌汉简具有极高的史料价值，对研究书法的演变具有重要意义。展示了书法的美学价值和实用价值。活动四：讨论交流与心得分享。学生围绕本次学习经历，分享对汉字、书法的新认识，并将这些感悟融入研究报告的结论部分。通过分享交流，学生不仅巩固了所学知识，还培养了观察能力、思考能力和表达能力。通过这些实践活动，我们充分利用了现有的文化元素和实物资源，将书本知识转化为鉴赏和动手操作的能力，有效促进了学生语文素养的全面发展。

三、 结论

综上所述，将敦煌文化元素和语文教学相融合，可以起到相得益彰的作用，使敦煌文化元素在小学语文教学中焕发新的生机与活力，使学生的语文核心素养在语文实践运用中得到提升，为学生的全面发展贡献力量。

参考文献：

［1］中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准［S］.北京：北京师范大学出版社，2022：4.

［2］薛丽琼.将教育戏剧引入语文学科教学的应用与实践［J］.新教育，2024（11）：42-44.

课题项目：文章系甘肃省2024年大中小学课程教材专项研究课题“文化视域下‘中国元素’在中小学教材中的运用研究——以敦煌文化元素为例”研究成果（课题立项号：GSJC-Z2024140）。

作者简介：聂巍（1980～），女，汉族，甘肃敦煌人，敦煌市第四中学小学部，研究方向：小学语文教学。