灵魂有深度 桃李有芳香

原本我读《论语》，只见其文，不知其意，若再说还原到2500多年前的孔子与众弟子交流切磋的生活场景，更是想也未想，所以愈发觉得《论语》读起来之枯燥乏味。可是，接连读了何伟俊老师两本关于孔子的著作之后，我心间的陌生感不知何时早已消失得无影无踪。何伟俊老师读《论语》十余年，不断地琢磨、深思，摸索出了独到的解读方法：坚持读原文，回到原点，细读文本，得出自己的理解，形成自己的判断。他的解读，让我们感受到：孔子，哪里遥不可及？他就生活在我们身边啊。

《论语》共20篇，主要包含孔子的“为学”“为仁”“为政”三大思想。这三大思想贯穿孔子生活的一生。孔子作为至圣先师，一生有“弟子三千、贤人七十二”。这是古今中外任何一个教育者难以企及的高度。何伟俊老师从《论语》中专门提取出孔子的“教育智慧”这一主题，旨在通过挖掘孔子的教育思想和智慧，指引我们努力做一个“有自己教育主张和价值追求的智慧教育人”。

解读《论语》，离不开一个“细”字。按篇分章，章再分句，先从字、句意思入手，再联系当下生活形成自己的价值判断，最后形成一个个话题。这便是何老师解读《论语》的策略。因为细致入微的解读，《论语》的翻译不但在文法上合乎规矩，而且因为密切联系生活，加入了个人的感情色彩和价值判断，孔子的形象也就更加鲜活了。

我们和孔子相距已有2500多年，虽然古代浩如烟海的典籍太多已无法和现代生活接轨，但《论语》却始终历久弥新。何老师用敏锐的洞察力捕捉住了《论语》里的教育智慧，划分了 “善学乐教”“因材施教”“寓教于评”“躬行而教”“教学相长”“师生情浓”“立德树人”这七个教育话题，用孔子和弟子们的教育故事阐明道理，给了今天的教育人深深的启示。

作为师者，不可以不自学。孔子从不以聪明自夸，只以好学自诩。“学而时习之，不亦乐乎？”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”教师只有源源不断地学，及时增加内在的知识储备，才能给予学生更加鲜活、更有底蕴的教育。这不仅仅是一件“成人之美”的事，更是一件成就自己的事。在孔子的教育智慧中，学做人、学做事、学做学问乃是一体的，“遇事便从事中学，遇人便从人中学，遇物便从物中学”，时时刻刻都是学习之时，随处随地都是学习之地，学无止境。

孔子一直认为，弟子之间有各不相同的悟性、习性，在学习上他们是有差异的。面对这种差异，孔子选择“因材施教”——“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这就给我们当下的教学带来了启示：学生学习知识是要分层的。学优生，基础好、领悟能力强，可以挑战高难水平；学困生，则要选择基础一点的知识来进行巩固。孔子的教育智慧，不但告诉我们怎样去看待学生、评价学生，更多的还要从与众弟子的相处中教会我们为人处世的大道。比如，“乡愿，德之贼也”，一语道破“好好先生”的本质，那些看似忠厚老实的人却没有道德原则，是非不分。何伟俊老师用孔子和其弟子们的故事，用和我们的生活实际贴近的例子进行通俗易懂的解读，所以这本书读起来更让人倍觉饶有趣味。

孔子弟子三千、贤人七十二，众弟子齐聚一堂，种种故事不断上演。颜回的故事、子贡的故事、宰予的故事、孔子讲学的故事、与众弟子辩论的故事……人物故事贯穿始终。透过这些故事的讲说，我们看见了孔子不再是一个符号，他的形象是如此鲜活。何老师对《论语》的解读正在此处别出心裁。他努力去用故事演绎、还原孔子与弟子的生活，读来轻松又有趣。这恰恰也是学习古代典籍最有意思的地方。往往深奥的道理大家很难读进去，但是有了故事的依托，再艰涩的道理也能明白几分。理趣与谐趣并存，生活与教育紧密相连。书中何老师的用词、举例，也都绝不夸张，毫不修饰，只是通过一句句经典话语告诉我们在那个时代，孔子和弟子们是怎样相处的，他们师生之间是怎样演绎教育的。

教育的本质在哪里？曾有教师感慨：“好的语文老师究竟能带给一个人什么？多年以后，我终于明白，那就是独立的人格、丰沛的精神生活、无功利的阅读习惯和遵从内心的勇气。”教书一辈子，我们是否在“教”与“育”之中获得了快乐呢？教育的目的，最终还是要回到“立德树人”的原点，而这一点，孔子在2500多年前已经做到了。孔子以渊博的学问、高尚的品德、巧妙的教育智慧赢得众弟子的仰慕、追随。反思当下，我们教育者倘若能以经典治教，从孔子那里汲取教育的精华，像孔子那样 “有高尚情操”“有仁爱之心”“有扎实学识”，我们定能成为一个智慧的教育人。何老师数十年坚持读经典，从古代经典中汲取智慧，所以《〈论语〉里孔子的教育智慧》真是一本极有思想深度的好书。读书，需要这样踏实的“治学之功”。

（作者单位：山东省无棣县海丰街道中心小学）