群文阅读教学之群文选择的反思与前瞻

摘要 当前，群文阅读教学之群文选择在实践中不能有效开展，在于人们对群文阅读教学的认识存在价值误判，不能理解“群文”对于师生的生命场、阅读场、教学场的意义所在。群文阅读教学之群文选择，无论是哪种形式的文本，都是为特定情境下的教学内容服务的;群文选择不只限于一组组文章的组元，没有必要都用现成的文本，可以是对课内文本的改编或课外选文的截取;群文选择须立足语文课程的综合性和实践性，以关切学生的未来发展。

关键词 群文选择  阅读教学  价值  文本

引用格式 张治平.群文阅读教学之群文选择的反思与前瞻[J].教学与管理，2022（13）：37-40.

新课程改革借新课标、新教材、新高考的东风，引领许多语文人走上了群文阅读教学的试验地。群文阅读教学从小学语文课堂的主阵地，一路“狂飙突进”，对中学语文课堂教学改革产生了非常重要的推进作用。加上近年对大单元教学设计的要求，很多中学语文教师不由自主地想到了群文阅读教学，开始自发地研究群文阅读教学的议题选定、群文组元、群文阅读方法、群文阅读实施策略、群文阅读路径等等。显然，这些研究都聚焦于“群文”。没有群文，群文阅读教学便成了无源之水、无本之木。在群文阅读教学中对“群文”价值的认识是影响课堂教学成效的关键。

一、群文阅读教学的价值选择

群文阅读教学之群文选择在实践操作层面还有诸多问题，不少老师想当然地认为，一旦选择了群文阅读教学，就能改变语文阅读教学“少、慢、差、费”的现状，而对“为何选择群文阅读教学、阅读教学为何需要群文”缺少教学本体论和价值论的思考。

1.群文阅读的本质

新课标提出“学习任务群”这一概念不是偶然。大数据时代，人们每天面临海量的数据信息，精读、泛读，深阅读、浅阅读，交错进行，已经成为人们生活中不可或缺的阅读存在。母语教学必须要适应现实社会的需要，快节奏的社会生活已经让阅读无处不在。适应社会、学会生存，其实就是学习阅读、学会阅读，特别是智能时代所演绎的“群效应”。“群”的生命场，可能是母语教育最需要关注的地方。微信群、QQ群、钉钉群……已经成为一种约定俗成的圈子文化，占据了我们的生命空间。在这个生命场里，“群文”是理所当然的最活跃的存在。可见，语文新课标中提出的18个“学习任务群”是适应社会发展的需要。学习任务群的“群”和群文阅读的“群”在内容上尽管各有各的要求，“但在本质属性上、学习形式上、教学程序上、实践路径上乃至理念的突破性创新上，两者高度一致”^[1]。因为他们都关心师生阅读的生命场，都与人们生活紧紧关联，反映生活的多元性、序列性和结构性。

2.群文阅读的场域

现实世界中海量的信息正是母语教育需要直面的课题。这些海量信息似乎都关涉“群文”：到饭店就餐，要看菜谱点菜;到电影院看电影，需要搜索浏览;到银行办理业务，要看清流水再确认……这些都是母语教学要为学生未来奠基的问题。新课标提出18个学习任务群，涵盖学生生活学习和未来需要的听说读写各种语言活动类型，正是基于学生当下和未来所面对的现实需要。对于我们的语文教学而言，钱理群先生提出要把握住三条：一是情感，热爱、理解、感悟汉语言文字;二是能力，运用母语听说读写;三是习惯，学习语文和语言文明的习惯^[2]。细想一下，钱老这里所说的汉语言文字，与我们现在所接触的母语语言文字能不能划等号呢？不能。在我们每天所接触的海量信息里，母语的听说读写所涉及到的文字符号已经明显扩大化，我们的语言环境里并不是只有汉语言文字的建构。海量的信息已与生活的多元性和母语文字的丰富性建立了必然联系，形成你中有我、我中有你的局面。因而群文阅读的场域无处不在。

3.群文阅读的转换

众所周知，语文课程的特殊性就在于语文知识点的隐秘性，语文知识点必藉由文本而生成，于是就有了叶老所说的“教材无非是个例子”。套用一下，对于群文阅读教学来说，“群文无非是个例子”。群文的存在也是为了学习真正需要运用的语文知识点。那么为什么教材编者不能根据18个学习任务群建构群文单元，便于一线语文教师直接进行课堂教学呢？这是不少从事群文阅读教学研究的老师们所不理解的。自然，如果教材编者根据18个学习任务群建构群文单元，的确能方便一线语文教师进行课堂教学，但这与语文课程的特殊性却是相悖的。语文课程的知识点相对稳定，但语文知识点得以“寄生”的文本却是与时俱进的。群文中“文”的变化是时代发展的必然。从语文教师的教学来看，合理地把握时代的脉搏，依托教材，而又超越教材，是一名语文教师必须具备的内在素养。规定“群文”正如让语文教材一成不变是不可能的。换句话说，不能让“群文”等同于“定篇”。群文阅读教学中的选文类型是多样的，定篇、例文、样本、用件^[3]，应该随要随用。因此，对于群文阅读教学之“群文”的价值判断，就须要回到母语教学的本体论去思考。

二、对群文阅读教学之群文选择的反思

伴随语文新课程改革的推进，语文人总是站在风口浪尖，一次次自发地进行自我救赎，在每一次课程改革面前，都果敢地在自己的主阵地上进行革命。这一次也不例外，当群文阅读教学的呼声越来越高之时，一批批语文人毅然决然地挥起了改革的大旗。但从改革的实效来看，对群文阅读教学之群文选择的认识，有三点值得反思。

1.群文选择是教学内容的需要

在群文阅读教学出现之前，就有很多语文教师认识到单篇阅读教学的弊端，开始运用整合思维，选择一些与所学课文有关联的课外文本进行补充教学，继而出现了后来的单元教学和主题教学。细究起来，运用整合思维使课堂教学的容量明显加大，原来只要学习一篇文章，现在可能需要同时学习几篇文章。如余映潮老师在教学普希金《假如生活欺骗了你》一课的过程中，就对教学形式进行了创新。余老师在引导学生学完《假如生活欺骗了你》后，选取了曾符的《假如你欺骗了生活》和邵燕祥的《假如生活重新开头》来进行比较教学，让学生从三首诗中感悟人生哲理。这种形式上的改变是不是余老师必须要做的呢？不是的，他完全可以只教学普希金的《假如生活欺骗了你》，但是学生对这首诗的内容理解恐怕没有那么深刻;作为母语教学的汉语言文字的穿透力量，也无法让学生直入骨髓、终生难忘。增加了后面的两首诗进行比较教学，就使教学内容更深、主旨更明、意蕴更丰。可见，教学形式是为教学内容服务的，群文阅读教学之群文选择是教学内容的需要。

2.群文选择是文本教学的组合

群文阅读教学在实践中让很多语文教师犯难。如何在教学中让语文教师“有一种自觉组元意识”，在群文组元时思考如何“深入文本内部，形成结构化的互文关系”^[4]，利用互文文本之间的关联性比较异同、拓展联系，加深阅读的思维深度，几乎是所有进行群文阅读教学实践老师们的共识。换言之，如何选择一组组文章进行群文阅读教学是关键，是重点，是群文阅读教学能否进行的核心所在。不过，这种担忧偏离了群文阅读教学中群文选择的真正要义。表面上看，文章一组一组地读就是群文阅读，但“严格地说，群文的‘文’并不只限于文章，而指的是文本”^[5]。查阅《辞海》可以知道，文章主要指“单独成篇的文字作品”，文本指“文件的某种本子。亦指某种文件”。由此可知，“文本”的内涵远远大于“文章”。就是说，群文阅读教学之“群文”不只是用文字组织的文章，它应该还包括由文字符号所串连的其他表现形式，比如，带字的图片、带字的统计图表等。

3.“群文”不适应所有文体的文本

最让一线语文教师恐慌的是，新课标提出的学习任务群是不是一定要进行群文阅读教学？这么多年来，大家一直依据吕叔湘先生的批判——阅读教学“少、慢、差、费”——来批评语文课堂教学“高耗低效”，意思是说，语文课让学生花了太多时间，却没有真正提高学生的阅读素养。但仔细一想，学生的阅读素养可能并不都是阅读量过少引起的，一味加大学生的阅读量，而没有阅读方法的引导、阅读思考的沉淀、阅读境界的升华，恐怕再多的群文阅读也无济于事。从另一个角度思考，是不是所有体裁的文本都一定适合群文阅读教学呢？不是的。前文我们已经述及，文本是语文课程知识点“寄生”的地方，如果有更好的途径直达知识点本身，就不需要借助文本;如果借由单篇教学就能更好地达成教学目标，就不需要群文阅读教学。一般来说，文学类文本不太适用群文阅读教学。一节课学习《祝福》都读不过来，你再拿出鲁迅的两篇小说来，学生怎么看呢？一节课学习杜甫的《登高》就是为了涵泳吟诵达成知识性学习目标的，你再来几首，同样也就学不过来。当然，文学类文本借由群文阅读教学，一定是有更为重要的教学目标存在。而实用类文本则比较适合群文阅读教学，因为实用类文本更多的时候不需要含英咀华、字斟句酌，主要是通过学习几篇文章达到认识一类文体的目的。当然，文本中如包含字母、图片、图表等形式，就更适合群文阅读教学了。

三、对群文阅读教学之群文选择的定位与前瞻

群文阅读教学对于传统的语文课堂教学改革有一定程度的推进作用。无论是师生的生命场、阅读场还是教学场，“群文”都是一个不期而遇的存在，我们无法改变互联网+时代的现实情境，唯有改变我们的教学理念，适应当下的阅读环境。不过，对于群文阅读教学之群文选择而言，我们应该有更为准确的预判。

1.群文选择超越群文的形式意义

判断群文阅读教学中选择文本多少的标准，不能单方面依凭教学时间，非要以“几篇”为单位，而要看文本是为什么样的教学内容服务。教学可以结合单篇教学，因需制宜。文本的形式、篇幅的长短都是教学的形式，要以教学内容需要而定。比如倪江老师教学《哈姆莱特》的群文阅读教学设计^[6]。倪老师在教学中设计了三个环节：一是利用课外时间阅读《哈姆雷特》（朱生豪译本）剧本，画一张人物关系图。二是跨媒介阅读。课余观看电影《哈姆雷特》（1948年黑白版和1996年彩色版），探讨你更喜欢哪个版本中的表演;就教材节选部分相关演员的表演看，你希望自己扮演哪一个角色;哈姆雷特持毒剑刺国王的情景，两部电影的处理方法有什么不同;如果你是导演，你如何演绎。然后观赏英国康伯巴奇版《哈姆雷特》戏剧电影，体会舞台设计、调度等艺术表现手法。三是聚焦课文撰写文本质疑和感悟，然后围绕剧情冲突、人物性格等戏剧要素开展研讨和分享。

显然，上面的三个环节都超越了群文阅读教学的范围。环节一的“群文”是整本书，是自主阅读;环节二的“群文”是电影和戏剧，也即是跨媒介阅读，观看电影，观赏戏剧，让学生进行多种艺术形式的了解;环节三是聚焦课文的阅读研讨。倪老师的教学就不是仅仅为了群文阅读教学的形式意义，而是将群文选择作为桥梁和纽带，超越纯文字文本进行跨媒介聚合式的“群阅读”，突破“文”的界限。这样的教学可以说彰显了语文课程四个方面的特性：综合性、人文性、时代性和实践性^[7]，很好地体现了语文课程审美鉴赏与创造、文化传承与理解的学科核心素养。因此，超越群文阅读教学之群文选择的形式意义，也是为了做到对传统语文课堂教学的扬弃，学会创新，学会变革，“势必要在单篇教学和群文教学的统合中寻找到可靠的出路”^[8]，使群文阅读教学更好地生根、开花。

2.群文选择趋向课内文本改编和课外选文截取

群文阅读教学的关键在于议题的确立和群文的选择。毋庸置疑，这两者是一个统一体，没有谁决定谁的先后关系问题，议题的确立和群文的选择几乎是同时进行如影随形的，他们都是为了达成教学目标的需要，也即为所谓的教学内容服务。因此，群文选择之前，教师有必要考虑学生的学习实际及教学的备课时间等因素，就文本进行必要的灵活处理，不必都用现成的文本，可以对现成的文本进行再创造。课内文本改编和课外选文截取是两种较好的方法。

课内文本改编一般都是源自于课文。为了教学的需要将原文进行改编，引导学生比较阅读。改文和原文在某种意义上就构成了群文阅读，通过比较异同、整合梳理、联系拓展，促使学生思维发展与提升。如笔者教学李密的《陈情表》时，就有意将原文改编成了106字的一则请假条，将原文中的“臣”改为“吾”，省去原文中陈情的繁琐叙述，引导学生比较阅读，体会作者循理陈情的无奈和必要。作为前朝臣子，却要被迫侍奉晋朝，俯首称臣;本应在家奉养祖母，却要奉命临朝赴职。在比较阅读中，作者左右为难、内心焦灼的痛楚就容易为我们所理解，这也是通过改文与原文的比较进行群文阅读的必要。