地方文化资源在语文课堂的运用

摘 要：地方文化资源作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是教师组织语文课堂的重要载体，能够助力准确定位语文课堂指向，有效推动语文课堂教学方式转变，促进语文特色课堂的创建。地域文化资源在语文课堂的运用，需要整合与教学内容匹配的地方文化资源，设计融入地方文化资源的系列学习任务，发布凸显地方文化资源特色的学习成果，拓展传承与弘扬地方文化资源的平台。

关键词：中学语文；地方文化资源；课堂教学；学习任务群

* 本文系江苏省教育科学“十三五”重点规划课题“基于物联网的鸿山文化遗产活化课程研究”（批准号：Bb/2022/02/179）的阶段性研究成果。

《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）建议“学校要整合区域和地方特色资源，设计具有学校特色、区域特色的语文实践活动，落实学习任务群的目标要求，增强语文课程内容的丰富性和课程实施的开放性”［1］。地方文化资源作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是将地方独特文化进行整理与融合，从而形成丰富多元、特色鲜明的文化资源，是教师组织语文课堂的重要载体。那么，地方文化资源与语文课堂相遇会发生什么样的碰撞呢？我们又该如何将地方文化资源整合、活化并运用到语文课堂呢？

一、 地方文化资源之于语文课堂的价值

首先，地方文化资源助力准确定位语文课堂指向。古人说：“一方水土养一方人。”地方文化资源是一片区域千百年来的文化结晶，汇集了该区域政治、历史、地理、人文等多方面的要素，昭示了这片区域的人文品性与价值追求。地方文化资源在语文课堂的运用，契合语文课堂工具性与人文性相统一的本质追求。新课标在“课程目标”部分明确了义务教育阶段语文学科培养的核心素养是文化自信、语言运用、思维能力和审美创造。［2］在语文课堂中，地方文化资源可以帮助学生体验家乡文化，增强其文化自信；可以帮助学生训练表达，加强其语言运用；可以促进学生思考地方文化、民族文化、世界文化的关系，强化其思维能力；可以带领学生体会地方民俗之美，提高其审美创造能力。

其次，地方文化资源助力推动语文课堂教学方式转变。呼应新课标的相关要求，语文课堂需要及时转变教学方式，综合考虑教材内容和学生情况，设计不同类型的学习任务，创设真实而富有意义的学习情境，并以学习任务为载体，促进学生的语文知识习得、能力提升和素养发展。地方文化资源涉及各地地理、历史、政治、风俗等，与语文、数学、音乐、美术、体育等学科紧密结合，关联地方人、 事、物，涵盖故事聆听、生活写作、视频欣赏、资料阅读等多种呈现方式，可以为语文课堂的主题确定、情境创设、学习任务设计等提供丰富的资源与材料。以统编初中语文八年级下册第一单元为例，单元人文主题为“民俗风情”，选编的四篇课文《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》虽体裁各异，但都指向感受丰富多彩的地域文化，意在指引学生理解地方民俗的价值和意义。教师以“走进民俗文化”为主题，构建“感受他乡民俗文化—寻访家乡民俗文化—制作家乡民俗名片”单元学习任务群，灵活嫁接课内外语文学习任务，使本地的民俗文化资源为语文课堂的学习任务提供了情境与材料。

最后，地方文化资源助力促进语文特色课堂的创建。地方文化资源的介入能让语文课堂变得开放有活力且有特色。学生基于富有本土气息的地方文化资源学语文，对本土文化耳濡目染，感同身受，无形中就让语文课堂学习与社会生活联系得更加密切，让所在学校的语文课堂形成基于当地优秀传统文化的语文课堂范式，产生具有当地乃至全国影响力的特色语文课堂。语文课堂中，教师立足地方文化资源中的饮食习俗、节日习俗、婚嫁习俗、风土人情、风俗习惯、山水风光、名胜古迹等，根据学生的兴趣爱好、态度习惯、特长优势等，结合教学内容选择与明确主题，鼓励学生从多个角度、多个方面展开自主深入的研究与学习，基于所学知识与经验展开深刻的探究与实践，拓宽思维视野，构建完整的知识体系。像我校的“乡贤育德，敦品励行”内涵建设项目下的语文课堂，深度挖掘并有效发挥了鸿山本土乡贤文化独特的人文道德价值，加速了乡贤文化与学校课程的有机融合，在无锡市内外都产生了较大的影响力。

二、 地方文化资源在语文课堂的运用思路

地域文化资源语文课堂究竟应该怎样运用呢？以无锡鸿山文化与语文课堂结合的“群山里的文化精神与启示——基于鸿山文化的群文阅读”一课为例做阐释。

（一） 整合与教学内容匹配的地方文化资源

一片区域在千百年的发展过程中留下了丰富的文化遗产，这些遗产在时间的淘洗中留下了精粹部分。但是时间同样也拉开了当代人与地方文化资源之间的距离。青少年是比较容易接受地方文化资源的群体。语文课堂正好可以作为桥梁，打破地方文化资源与他们认知之间的距离，让地方文化资源焕发生机，同时将“以文化人”“立德树人”的课程目标渗透每一节课。教师要善于整合地方文化资源中的精粹，将其与教材内容相结合，将其变成材料，或是借其创设学习情境等。具体流程可以归纳为：

首先，对地方文化做梳理和整合。以无锡鸿山为例，鸿山文化有逾千年的历史，是吴文化的发源之一，也是其重要组成部分，泰伯奔吴、举案齐眉的故事在此地口口相传。同时，这片土地上产生了大量的诗文、美食、建筑、工艺品等辉煌创造。这些都是可以开发的宝藏。教学前，要先引导学生对这些文化资源分门别类地梳理和整合。

其次，建立基于地方文化资源的课堂教学概念。“山”是传统诗文中的一个重要文化意象，教材中也有不少篇目是借山来表意抒情的，如《望岳》《登飞来峰》等。因此，鸿山文化资源和语文课堂教学就有了“交汇点”。我们可以据此建立课堂教学概念——“山”在文化史发展中的内涵和精神表达，更上位的概念即“意象与文学表达的关系”。

再次，依据教学概念与教学内容设定教学目标。目标的设置要指向学生的文化自信、语言运用、思维能力和审美创造。以本节课为例，具体表现为：（1）反复朗读《望岳》《九月登皇山》《登勃朗峰》，能够借助表格、思维导图等学习支架把握三篇文学作品的基本内容和情感；（2）通过关键词品读、比较等方式，探究山所象征的文化精神，形成文化比较思维；（3）结合情境任务与所给的文化材料，完成读写与课堂朗读展示活动，加强对本土文化的热爱，培育地方文化精神。

基于这样的目标，要引导学生在朗读、关键词句品读等语言实践中加强对本土文化、优秀传统文化的理解；要在学习任务中提升文学作品鉴赏能力，强化文化比较思维。

（二） 设计融入地方文化资源的系列学习任务

语文学科主要以学习任务群组织与呈现教学内容。地方文化资源可以为学习任务的设计提供情境和素材支撑。学习任务应当与所整合的地方文化资源紧密相连，且形成“互文”关系，让地方文化资源助力学习内容的理解和学习任务的完成。这一课教学中，教师设计了三项融入地方文化资源的学习任务。

任务一为课堂前置任务，涉及两项学习活动：一是阅读校本教材《乡贤育德，敦品励行》；二是利用周末游览鸿山，瞻仰泰伯墓。

任务二为课中任务，也有两项学习活动：一是反复朗读《望岳》《九月登皇山》，圈画两首诗歌所描绘的景物，揣摩诗歌朗读的语气语调和对诗歌情感表达的初步印象，并完成表1；二是根据表1展示自己的朗读，并从重音、停连等角度说说自己的朗读设计，其他学生依据朗读评价量表为朗读者点评，帮助他们提升。

这两项任务的设置，将梳理、朗读、评价融为一体，意在让学生初步感知两首诗歌的基本内容。学生借助表1梳理诗歌，能够较好地感受到《望岳》的青年志气和《九月登皇山》的崇敬之情，为接下来探究两首诗歌背后的文化精神做好了铺垫。

任务三为课末学习任务，先让学生组建学习小组，结合学案中的背景资料梳理信息，讨论两位诗人登山的原因，并探究两首诗歌表达的诗人志趣、文化精神，从而知道：《九月登皇山》中，正逢重阳节，诗人登皇山，抒发了缅怀先贤、追思高德、谦让博爱、至德开拓的志趣；《望岳》中，年轻诗人杜甫进士落第而归，在漫游齐鲁大地时登泰山，体现了积极用世、积极进取、卓然独立、兼济天下的旷达文人志趣和文化精神。之后，教师指引学生阅读材料《登勃朗峰》中的片段，比较三篇作品在主题和文化精神上的不同，绘制思维导图，更为立体、全面地体悟其中深厚的人物情感和文化精神。

这一任务通过细读和小组合作探究，加强学生的学习能力，结合背景把握重点诗句，探寻诗人积极向上、志存高远、瞻仰先贤的志趣与精神，追寻文化足迹，感受山的背后是连绵不绝的民族品格与文化精神。同时，在学习《登勃朗峰》的基础上，学生能比较东西方赋予“山”这一文化意象精神内蕴的不同：《登勃朗峰》中展现的是西方人对自然风光的热爱，以及享受当下、悠闲自得的心境；两篇古诗展现的是中国文人积极乐观、向上攀登、追求先贤的理想。在主题分析上初步形成文化比较的思维。

（三） 发布凸显地方文化资源特色的学习成果

教师要在学生搜集地方文化资源及自身对其他地方文化资源了解的基础上，融合本节课所感受到的文化精神进行创作，内化地方文化和民族文化，在读写中强化文化比较的思维。在此基础上，要利用现代信息技术手段，如公众号、微博、“吴文化游学”平台等，及时展示学生的学习成果，一方面帮助学生整合凝练所学知识，深刻感受鸿山文化和异域文化，另一方面通过公众平台，宣传和弘扬地方文化。教师提供的任务发布示例如下：

学校要举行一次国际文化交流活动，你作为鸿山街道的代表要与来自欧洲的中学生对话，交流自己国家与民族的文化。基于今天的学习，请你仔细阅读校本教材《乡贤育德，敦品励行》，并以“山”为主题，写一段文化推荐词。你可以代表我们鸿山街道，如果你了解欧洲文化，也可以化身为欧洲中学生，请自主选择。

学生带着强烈的地方文化自豪感，书写推荐词。教师选取不同视角的优秀作品，在班级QQ群、学校公众号、“吴文化游学”平台展示。下面是两则作品示例。

【示例1】我的家乡有一座并不高峻的山——鸿山，她稳稳地坐着，伴着伯渎河水，看每一代鸿山人的成长。三千年前，一个叫泰伯的人带着文明而来，看，他就长眠于此，世代守护这里。鸿山，孕育着文明、孕育着鸿山人的精神。来到这里，一定要感受泰伯三让天下的美好品德；来到这里，一定要感受梁鸿举案齐眉的美好爱情；来到这里，一定要走近钱氏家族，感受严谨奋进的家风。

【示例2】我的家乡有一座高峰——奥林匹斯山。她的身旁枕着爱琴海，诸神的传说回荡在世界的每一个角落。或许你听过有些荒唐的宙斯、听过美丽的阿佛洛狄忒 、听过盗火的普罗米修斯……他们，打通了天上与人间，为后世留下了无尽的传说。奥林匹斯山，圣火不熄，文化不熄，俯瞰着整个欧洲大地。柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，你可以在这里看见智者的身影。荷马史诗、但丁《神曲》，还有那个与风车斗争的堂吉诃德。也许，在这里，你可以与他们来一次深度约会。

学生围绕自己生活和了解的地域文化展开描述，尤其是在了解文化的基础上，巧妙融入了传说故事，无形中传承和弘扬了千百年来的文化精神。学习成果展示的任务，指向学生语言运用、文化自信的核心素养，提升了学生的课内外知识迁移运用能力。

（四） 拓展传承与弘扬地方文化资源的平台

地方文化资源在语文课堂的渗透，还需要拓展传承与弘扬地方文化资源的平台，促使学生线上线下、校内校外自主合作探究，巩固学习所得。如我们与鸿山街道社区教育中心协议打造“吴文化游学”平台，其中开设“云游鸿山”“云问鸿山”“云享鸿山”等线上游学项目。自主创建的“吴韵鸿山”云端学习平台，融入了虚拟现实等元素，能满足学生身临其境“云端行走鸿山”“云端体验非遗文化”“云端品鉴乡贤美德”“云端诵读经典诗文”等立体化学习需要。云端平台的建立，实现了线上线下联动，极大拓展了本土文化的传播半径和学生的学习空间，丰富了学生的学习方式。

这一课教学，涵盖课堂内外，着力强化学生对地方文化的认识与传承。教师利用拓展平台，在本课教学尾声，设计如下实践与测试反馈：

【必做】

登陆“吴文化游学”平台，查阅游览过鸿山的文人墨客相关资料；实地游览鸿山，完成一篇游鸿山、瞻仰泰伯墓的游记，题目自拟，不少于400字。

【选做】

① 自选一个吴文化游学基地，与父母或同学一起到基地打卡，并制作图文并茂的游览手记。

② 化身小导游，拍摄一段关于鸿山文化的介绍视频，并通过自己的“吴文化游学”平台账号发布。

基于以上实践可以清晰地看出，地方文化资源在语文课堂的运用过程，是一个双向的闭环结构：地方文化资源为语文课堂提供材料和情境，语文课堂反哺地方文化的传承和弘扬。一言以蔽之，教师要善于整合地方文化资源中与语文课堂相契合的内容，以情境驱动语文学习任务与学习活动，在语文实践中带领学生深入领会地方文化资源中的精华，提升语文学科素养，增强地方文化保护与传承的担当精神。

参考文献：

［1］［2］ 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）［S］.北京：北京师范大学出版社，2022：5455，45.