世界古代史应该教什么

摘要：《中外历史纲要 （下）》中，世界古代史部分一共 5课，其中上古史部分 2课，中古史部分 3课，重点在世界古代文明发展的多元特性。农耕文明以其较复杂的社会分工和组织 ，较高的文化和比较雄厚的资源优势 ，经常需要向外扩展以寻求必需的资源或空间，由此造成了古代文明在空间上由点到面的发展特征。上古和中古时期 ，是多元文明共存的时期 ，也是农耕文明不断扩展空间、相互之间联系不断加强的时期。

关键词 ：高中历史 ;世界古代史 ;多元特性 ;文明交流

统编高中历史教材《中外历史纲要 （下）》的前 5课，是世界古代史内容。其中 ，上古史部分 2课，中古史部分 3课。由于世界古代文明的时间和空间都比较遥远 ，不管是地理上还是文化上都相对割裂 ，教学具有一定难度。但人类历史发展是延续的 ，近代世界来自中古时期 ，中古时期又跟上古时期联系在一起。在探寻历史规律时 ，上古史和中古史覆盖的时段 ，远超近现代史。舍去古代史 ，是无法讨论所谓历史规律的。

一、教学重点解析

世界古代史教学的重点应是世界古代文明发展的多元特性。多元的基本原因 ，是生产力制约的交通和通信条件对文明交流的限制。在古代 ，人们外出能够依靠的 ，一是自己的双腿 ，一是牛车、马车、驴车或船只等交通工具 ，乘马远行的一般只有富人或商队。长距离的交通和通信 ，对古人是非常大的挑战。

举一个例子大家就能明白。波斯帝国的行政中心在伊朗高原西南部的苏萨 ，而小亚细亚的行政中心是萨迪斯 ，就在今天土耳其的安卡拉附近。当时 ，一封信要从萨迪斯送到苏萨 ，如果正常步行 ，需要 3个月的时间 ;如果调动军队 ，因需要筹集给养 ，且大部队行军速度更慢 ，需要的时间更长。在这种情况之下 ，公元前 499年小亚细亚希腊人暴动 ，虽有快马系统 ，还是需要半个月到 20天才能把消息送到苏萨。且不说调集军队和给养需要时间 ，就是有现成军队可用 ，考虑到冬季行军的困难以及雨季的耽搁 ，波斯军队主力也要到第二年才能到达战场。这就导致暴动在小亚细亚蔓延。

除了交通和通信条件 ，影响文明交流的第二个原因 ，是农本经济自给自足的特性。有学者说古代中国盛行自给自足的小农经济;而古代希腊是海上文明 ，商品经济发达 ，所以产生了民主政治。这个说法并不准确。古代中国的确是小农经济 ，但并非没有商品经济 ;而古代希腊也是小农经济 ，自给自足是希腊城邦的理想。举一个具体的例子。公元前594年，梭伦改革把公民分成 4个等级 ，划分的标准是土地收入 ，不是货币收入 ，而且没有考虑手工业和商业带来的收益。直到公元前4世纪末 ，土地仍然是雅典人最重要的财富。其他城邦更是如此。公元前 4世纪 ，希腊人最重要的革命口号是 8个字 ———“没收土地 ，重分财产 ”。罗马的情况类似。格拉古改革解决失地公民生计的基本办法 ，是给每个公民分配土地。所以 ，即使在古希腊和古罗马 ，土地也始终是最重要的财富 ，理想状态也是自给自足。其他古代文明大体也是如此。安土重迁的农民和外界交往很少 ，相应地，不同文明之间的长途交往 ，由于存在交通、语言等多方面的限制 ，必然更加困难 ，相互之间不足以产生决定性的影响。

由于农耕文明追求自给自足 ，长途贸易比较少 ，而且一般采取接力的办法。丝绸在洛阳、长安收集起来后 ，由商人运到西域 ，西域或中亚的商人运到中亚或西亚 ，再由西亚或西欧的商人运到希腊、罗马和欧洲其他地区。在这种情况下 ，大宗商品如粮食等的贸易，因运输条件和成本的限制变得非常困难 ，商人贩运的往往是附加值高的奢侈品。为什么欧亚之间的商路是丝绸之路而不是粮食之路，跟这个是有关的。

交通、通信条件的制约和农耕文明自给自足的特性 ，造成了古代文明基本各自独立发展的格局 ，由此决定了各个古代文明必然只能扎根于当地既有的条件 ，呈现出异常多样化的特征 ，即我们所说的 “多元 ”。

然而 ，这并不意味着古代文明之间没有交流 ，更不表示各个古代文明只局限于当地 ，没有向外扩展的能力。事实上 ，农耕文明以其较复杂的社会分工和组织 ，较高的文化和比较雄厚的资源 ，经常需要向外扩展以寻求必需的资源或空间 ，由此造成了古代文明在空间上由点到面的发展特征。这里我们只需观察地图就可以发现。教材第 1课的《古代主要文明示意图》大体描绘了公元前 4000年到公元 5世纪左右古代文明的发展。公元前 4000年，文明的中心区很小 ，只有尼罗河流域的埃及、两河流域南部还有中国的良渚地区 ;公元前 3000年，两河流域文明已经从南部扩展到北部 ，埃及在尼罗河上游和亚洲的巴勒斯坦地区有所推进 ，印度河流域文明出现 ，中国的黄河流域出现了夏王朝 ;到公元前 2000年，中国的文明从黄河、长江流域向周边扩展，印度河流域文明在发展 ，雅利安人开始到达印度 ，西亚地区的小亚细亚和伊朗高原也被纳入文明区 ，埃及的势力一度伸展到幼发拉底河流域 ;到公元前 1000年，从不列颠一直到东方的中国、朝鲜 ，即亚欧大陆中部偏南的地区 ，因为中国秦汉王朝的崛起和西方罗马帝国的兴起 ，加上它们之间的帕提亚、贵霜帝国 ，文明已经连成一片。到中古时期 ，情况又有所变化。在欧洲 ，文明中心从地中海周边扩展到西欧和中欧 ，英国、法国、德意志和低地国家成了中心 ，文明的范围进一步扩大 ;在东欧 ，拜占庭继续发展 ，俄罗斯成为一大势力。在亚洲 ，阿拉伯人从阿拉伯半岛出发 ，迅速建立起一个庞大的帝国 ，东到印度 ，西到西班牙 ，影响异常深入和广大。中国成为东亚中心 ，影响了中亚和日本、朝鲜及越南 ，在印度和东南亚也有重要影响 ;印度则从南亚扩展到东南亚地区。与此同时 ，撒哈拉以南的非洲、南美洲中部地区都出现了辉煌灿烂的文明。总之 ，上古和中古时期 ，是多元文明共存的时期 ，也是农耕文明不断扩展空间、相互之间联系不断加强的时期。

二、教学内容爬梳

具体到每一课 ，教学内容如下 ：

第1课强调的是 “多元 ”。首先我们注意，人类不是从来就有文明的。文明出现的基本前提是农耕、畜牧的产生 ，人类从采集者变成生产者。农业产生之后 ，有了社会分工 ，又有了剩余产品和贸易 ，之后才有了剥削 ，有了阶级。人类第一个阶级社会是奴隶制社会，更准确的说法 ，应该叫占有奴隶的社会 ，至此 ，国家和文明出现。这里涉及的理论和史实都格外复杂 ，我们只要把文明和国家产生的逻辑线索讲清楚 ，大体就可以了。

其次 ，所谓 “多元 ”，即每个地区的文明各有特点。古代两河领域的重点是法律 ———《汉谟拉比法典》，还有众多独创性的成果 ，如文字、文学、建筑 ，当然还有国家治理。埃及文明的重点是它与尼罗河的紧密联系 ，即希罗多德说的 “埃及是尼罗河的赠礼 ”。埃及的资源基本来自尼罗河 ，农业、手工业、交通都依靠尼罗河 ，甚至宗教和墓葬习俗 （金字塔基本在尼罗河西岸 ）以及天文历法 ，都与尼罗河有关。印度部分主要是讲征服中形成的种姓制和佛教 ，前者延续时间长 ，影响深远 ，后者随着孔雀帝国以后的传播成为世界性宗教。希腊的重点是城邦 ，不再像以前主要讲雅典民主 ，而是突出城邦的基本特征以及这种制度的局限 ，雅典和斯巴达分别成为民主制和寡头制城邦的代表。

第1课突出多元 ，第 2课转向交流。第一目讲古代文明的扩展。帝国的形成跟文明的扩展有密切联系 ，一般来说 ，是先有文明交流，再有文明扩展。古代文明为什么会扩展 ？首先是农耕文明的弹性 ，或者叫农耕文明的韧性。农耕文明有比较发达的社会分工 ，有复杂的社会组织和管理系统 ，有先进的文化 ，有扩大和吸收打进农耕世界的游牧民族的潜能。关于这一点 ，推荐大家去看吴于廑的论文《世界历史上的游牧世界与农耕世界》。

第二目讲古代世界的帝国。如前面我们谈过的 ，古代埃及、两河、希腊文明都在扩展。有人认为 ，新王国时代的埃及、赫梯 ，新亚述时代的亚述、新巴比伦和米底都可归入帝国之列。它们都统治着众多族群 ，有些还跨出了本地区甚至冲出所在的大洲 ，将势力扩张到远超本族群居住地区。就此而言 ，它们在某种程度上确实都可以被称为 “帝国 ”。而且它们的制度 ，对我们将要介绍的几个帝国也有一定影响。不过 ，波斯帝国、马其顿亚历山大帝国和罗马帝国终归有所不同。

首先是波斯帝国。波斯帝国是西亚文明的代表 ，第一次建立了地跨亚、非、欧三洲的大帝国 ，设计了一套比较完善的统治帝国的制度。它的道路系统对后来的丝绸之路有很重要的影响。人们说 ，“条条大道通罗马 ”，实际上国家大规模修建道路不是从罗马开始的，波斯就有。我们前面曾谈到 ，这些庞大帝国面临的最大问题是交通和通信 ，所以它一定要修路。亚述帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国都修路 ，中国秦朝时期也修路 ，美洲的印加帝国在与欧亚大陆没有接触的情况下 ，还是在帝国境内修建了多条道路。为什么这些帝国这么热衷修路 ？原因之一是国家太大 ，帝国政府不能不修建道路 ，以加强不同地区的联系，方便传递信息和调动军队 ，有效维护统治。

第二个帝国是马其顿亚历山大帝国。亚历山大只用 10年时间就征服了从小亚细亚到印度的广大地区 ，形成一个地跨欧、亚、非三洲的帝国。帝国存在的时间虽然不长 ———亚历山大死后不久就解体了 ，但它的领土面积比波斯帝国更大。更重要的是 ，马其顿人以并不先进的文明 ，依靠强大的武力征服了文化如此多元的地区 ，要有效实现统治 ，面对的挑战更大 ，不仅有来自波斯人等被征服者的挑战 ，还有马其顿人和希腊人的挑战。因此，它一方面融合希腊文化并对此加以改造 ，另一方面广泛借用波斯帝国的制度 ，偶尔还任用波斯人担任重要官职。亚历山大帝国解体后形成的希腊化国家 ，大多也沿用了马其顿或波斯的制度。在亚历山大帝国和希腊化世界中 ，多种文化实现了面对面的交流 ，如希伯来文化和希腊文化 ，希腊文化和印度、波斯文化。希腊文化还通过印度进入古代中国。我们的敦煌等佛教石窟艺术中 ，有很多元素来自犍陀罗 ，犍陀罗艺术中的许多成分 ，就借鉴了希腊文化。

罗马帝国是罗马共和国历经数百年扩张建立起来的。它继承了地中海地区几乎所有文明的成果 ，包括古代西亚、埃及、希腊、罗马的文化 ，还有凯尔特人、北非迦太基等多种文化元素。罗马人自己就承认 ，他们的文化大多借鉴自其他文明。罗马人的道路系统可能是为统治意大利发明的 ，后来被扩展到帝国全境。对于臣民的文化和宗教 ，罗马人兼收并蓄 ，以至于奥古斯丁讽刺说 ，罗马崇拜的神灵数目之多 ，远超一年的天数。

关于文明交流问题。教材希望说明 ，人类文明的相互借鉴从很早就已经开始。赫梯人的冶铁技术曾传遍地中海及其周边地区 ;腓尼基字母成为世界上众多字母文字的祖先。但古代文明交流的高峰 ，是在中国汉朝和罗马帝国的丝绸之路全线开通之后。罗马与汉朝官方虽无联系 ，但民间的交流一直存在。据《后汉书》记载 ，罗马商人至少三次到达东汉都城洛阳。

第3课是封建时代的欧洲。第一目主要针对中古中前期 ，重点是封君封臣制度和庄园农奴制度。这是西欧封建社会两个基本的特点。第二目 ，针对中古中后期 ，介绍王权、城市和大学 ，第三目是欧洲的另一半 ———东欧的拜占庭和俄罗斯。

封君封臣制度是在商品经济极度衰败、土地成为几乎唯一的社会财富时形成的。封建主以土地为纽带 ，形成封君封臣关系。封授土地经历了从无偿赠送到有条件分封的过程。封君是国王、大封建主 ，他们把土地作为酬劳分封给追随者。在土地层层分封的过程中，权力也被层层分割 ，导致每个封建主都是独立的领主。有些封臣为了获得更多土地 ，向多个封君宣誓 ，于是出现了一个封臣对应不止一个封君的问题。马克垚先生在《西欧封建经济形态研究》一书中举了两个例子 ，他讲到一位骑士居然有 43个封君 ，另外一位有 20个。一仆多主不可避免地会惹出麻烦。封臣最主要的责任是为封君打仗 ，如果一个封臣的两个封君之间爆发战争 ，封臣何以自处 ？虽然在这方面形成了诸多惯例 ，但一仆多主终不免造成西欧封建社会的混乱局面。