树立“整”的概念

摘要：《乡土中国》是研究中国社会的经典著作，又是统编高中语文教材必修上册“整本书阅读”单元的指定阅读书目。如何拉近学生与学术类著作之间的距离，让学生真正读有所感、读有所获，需要教师在教学中树立“整”的概念，组织教学内容，为学生的整本书阅读提供切实的方法和引领。

关键词：整本书阅读与研讨;《乡土中国》;“整”

整本书阅读与研讨的“整”，即读完整的一本书。对于教师而言，“整”是指关注如何引导学生读完整本书，而不是如何上其中某个章节的展示课。任务群教学的设计，需要有完整的框架和体系，据此生成的课堂才不会是空中楼阁。对于学生而言，“整”应该是阅读和研讨、交流与写作共生的过程。整本书阅读与研讨，树立“整”的概念尤为重要。读《乡土中国》，便围绕一个“整”字渐次推进。

一、“读进去，再读出来”，获得对《乡土中国》的整体感悟

对于大多数学生而言，《乡土中国》可能是他们进入高中后接触到的第一本学术类著作。由于缺乏对社会的了解，缺少相关的阅读经验，学生阅读的难度大大提升;加之学术类作品的趣味性远不及文学类作品，导致学生普遍有畏难心理。与学生交流时，他们对这本书的反馈都是“读不懂”“太难了，没什么兴趣”。此时，教师的引导就显得尤为重要。指导方法，激发兴趣，对阅读过程进行适当的干涉和引导，即整本书阅读课程化的价值所在。

教学《乡土中国》的首要任务，是教师先把文本读熟、吃透，这样才能在自己阅读经验的基础上，帮助学生有所收获。黄厚江老师在谈及整本书阅读时说：“整本书阅读，从课程标准的角度讲是一个任务群，但从教师教学的角度讲就是一门课程，它应该包含教学目标、教学过程、教学内容、教学评价等基本要素。”黄厚江.整本书阅读教师要先读[J].中学语文教学，2017（10）：1719。当得知贵州省将从2021年秋季学期启用统编高中语文教材的消息后，我便开始阅读《乡土中国》及费孝通先生的相关文献资料，目的是开学后上课时不会太过吃力。网络上各方名家对《乡土中国》的解读各有侧重，按照余党绪老师的解读，课堂教学需要围绕三个维度进行设计，即在传统文化绵延不绝的源流中理解、在现代文化剧烈变革的激流中理解、在学生的文化成长与人格发展的现实需求中理解。如此，才能做到“读进去，再读出来”，获得整体感悟，进而用社会学的理论知识去反观现实社会，做到学以致用。

二、观照《乡土中国》的完整系统与整个阅读过程

在2021年11月毕节市、思南县、万山区“基于思辨读写”的高中语文整本书阅读专题网络研修活动中，虽然只是执教一节读后的转化运用课，但学生阅读整本书的过程，我都有参与。

《乡土中国》作为一本入门级的社会学著作，全书不足7万字，相较《红楼梦》等大部头的书，粗读浏览的难度并不大。于是，在学生阅读文本、整体感知的同时，我给他们布置了一系列任务来巩固阅读成果，主要分为以下五个部分：

1.阅读过程中可以进行适当的圈点和勾画（关键词、句子），并做一些批注，和小组同学交流。（注意批注的五种类型：感想式批注、质疑式批注、联想式批注、赏析式批注、补充式批注。）

2.根据学生手中《乡土中国》的版本灵活安排：导读第一部分只读全书概要，其余浏览即可;从第二部分开始逐章阅读，重点阅读原文，后面习题和拓展阅读部分按个人兴趣跳读;观看《读书》栏目关于《乡土中国》的导读视频和思维导图微课，对全书有一个整体的把握。

3.将全书章节分为六大板块，由每个小组认领一部分内容，绘制相应的思维导图。（可自由选择感兴趣的部分，组内灵活分工，另外可再安排一个小组或者由老师对本书作者和写作背景进行介绍。）

（1）“概述”板块：《乡土本色》。

（2）“语言文字”板块：《文字下乡》《再论文字下乡》。

（3）“人际关系、道德”板块：《差序格局》《维系着私人的道德》。

（4）“经济”板块：《家族》《男女有别》。

（5）“社会秩序”板块：《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》。

（6）“社会发展”板块：《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。

4.每个小组除完成思维导图外，选择下面任一话题进行3—5分钟的演讲。（500字左右，可自行准备背景音乐、幻灯片等。）

参考话题选择（注意是演讲的主题而非标题）：

（1）乡下人真的“土气”吗？

（2）如何看待“法不外乎人情”和“法不容情”的观点？

（3）为什么老人们总说“落叶归根”？

（4）书里书外的“乡土中国”。

（5）我看差序格局和团体格局。

（6）“浮士德式”与“阿波罗式”之我见。

（7）读完《乡土中国》最大的收获。

5.基本完成全书阅读后，梳理整合阅读成果，班级筹备《乡土中国》读书分享会。

这样一来，课堂教学设计不再是孤立的一节课或几节课，而是一个着眼于整本书的完整系统与整个阅读过程。通过导读激趣，学生消解了对学术类著作的畏难情绪，并初步掌握了相应的阅读方法。紧接着，任务让学生在实际的阅读和作业中进入文本深处。为此，我参考了吴泓老师对《乡土中国》的板块划分，利用思维导图，安排小组合作梳理章节内容，再给出一些相关话题，由学生自行选择，开展5分钟左右的演讲。在演讲的过程中，学生必然会融入自己对文本的理解，结合现实生活的相关现象进行解读。这样一来，他们就拥有了属于自己独特的阅读体验。

三、以“何处来，何处去”的母题串联整个课程，读懂《乡土中国》的学术价值和现实意义

以上只是阅读过程中的一些活动设计，目的是充分调动学生的积极性，让他们能主动参与阅读活动，而不是被动地接受教师灌输的相关知识。然而，体系性的课程不仅仅体现在课程安排上，对文本核心观点的理解，才是整本书阅读教学的核心内容。“整本书的‘整’，不仅意味着‘非片段’‘非节选’，也意味着在内容与精神上的独立性、系统性与完整性。将如此的整本书，切割成一个一个的教学任务和学习内容，碎片化与零碎化的风险很大。”余党绪.走向理性与清明：整本书阅读之思辨读写[M].上海：上海教育出版社，2019：183。按照余党绪老师的解读，我将“母题、议题、问题”贯穿整个课程，强化问题驱动下的学生活动设计，关注对话的思辨性导向，这是整本书阅读得以落实的方向。在《乡土中国》中，作者从宏观的角度对中国基层社会的主要特征进行分析，描述了中国人最基本的生活状态和文化特点。这本书既是我们了解中国传统社会文化的一面镜子，更是我们深刻认识脚下这片土地，打开未来中国发展之门的一把钥匙。如此，“何处来，何处去”就成了《乡土中国》整本书阅读的母题。除了引导学生掌握阅读的方法之外，更重要的是引导学生了解“这一类”书的学术价值和现实意义，了解中国人和土地不可分割的关系，了解费孝通先生浸润在文字中的家国情怀，以及那个时代知识分子经世致用的文化品质。这样，才算是真正读懂了“这一类”书。

基于“何处来，何处去”的母题，我第一次的教学设计，主要关注“社会发展”板块，以湖北竹溪的乡村脱贫故事为议题，让学生学会阐释概念、论证观点，提升思维品质，在真实的案例中读懂当今中国乡土的变迁。第二次备课则围绕鲁迅经典作品《祝福》，聚焦文本人物及相关情节，围绕祥林嫂的死与礼治秩序的关系，用批判性思维去分析礼治社会中出现的问题，从而理性看待礼治社会与法治社会的异同，提升学生对这两个概念、这本书乃至对社会的理解。无论是陌生化导读，还是读中的专题推进，抑或读后的转化运用，都是为了通过课堂环节和任务设计，将学生零散的、碎片化的感性认知上升为有效的、实用性的认知阅读。这样，才能够带来更好的阅读效益，真正发挥整本书阅读的独特效用。