生活教育视域下高中散文品读的困境与突破

［摘 要］散文以极短的篇幅抒发了极为丰富的情感，是高中语文教学的重难点。当下最为突出的散文教学矛盾是高中语文学习对学生散文阅读日益提高的要求与学生在实际阅读过程中深陷困境并亟须突破之间的矛盾。因此，文章基于陶行知先生的生活教育观点，以《故都的秋》实际教学为例，针对存在的一系列问题，提出相应的解决方法，以期相应教师能更好地优化散文教学。

［关键词］生活教育；散文教学；《故都的秋》

［中图分类号］    G633.3                ［文献标识码］    A                ［文章编号］    1674-6058（2024）28-0025-03

散文形散而神聚、格式自由且奔放、情感充沛且突出，是高中语文教学内容的重要组成部分。散文源于作者生命化、个性化的生活。因此，部分缺乏生活体验的学生在学习散文时，往往只能感受最为浅表的情感，继而就会陷入不知所云、无情可感的困境。于他们而言，在学习《故都的秋》这篇散文时，抓住北国之秋“清、静、悲凉”的特点并不困难，难的是体会郁达夫先生对北国之秋产生的特殊情感。基于此，笔者借鉴并拓展生活教育理念，正视教学困境，寻求教学突破。

一、扁平化生活带来的散文品读的困境

在实际教学过程中，笔者发现当下学生手握丰富的学习资源，因而部分学生出于习惯，会在正式阅读之前，选择提前了解作者其人其事。这本应是一个为阅读理解打下基础的良好举措，但若操作不当，会使学生陷入先入为主的阅读误区。知人论世的僵化滥用，不仅会使阅读脱离文本，而且会削弱学生解读文本的思维能力，还会使学生失去散文学习的乐趣。之所以采用这种方法，正是因为学生精神的贫乏，扁平化的生活使学生的视野被困于学校、家庭“两点一线”之间，没有机会领略世界的多样与情感的丰富。

（一）虚假化情感：被知人论世所引导的情感

在教学过程中，笔者提出了一个任务，即比较《故都的秋》与《北平的秋》两个标题的区别。很多学生都能够着眼于“故都”二字，认识到其包含两方面的含义：一方面是指郁达夫心灵的故乡，北平虽不是郁达夫真实的故乡，但对其有极为重要的意义；另一方面意为曾经闲适平静的生活已经成为往事，一去不复返。同时，结合教辅资料上的“郁达夫是一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家”，得出“两者相比，《故都的秋》能够更好地抒发郁达夫的情感，蕴含着郁达夫深沉的爱国情怀与希望战争早日结束的殷切期盼”这一结论。由此可知，学生的散文阅读并不基于自己的感悟与理解，也不贴近个人的生活与生命，他们的所思所想为教辅资料上的某些词句所左右。

（二）幼稚化思想：为贫乏知识所困住的思维

部分学生在知道《故都的秋》是郁达夫为《当代文学》所撰写的“急就章”之后，想当然地认为这篇文章与他们平时的“急就章”一样，存在可挑剔之处。在了解到《当代文学》对发表的文章有一定的字数要求后，有学生冒出了这样的想法：“有些批评家说……”这一段实为敷衍字数所作，与前文并不十分连贯。贫乏的知识与眼界，限制学生思维的延伸与拓展，使他们仅仅着眼于表面现象。

（三）技巧化表述：为答题技巧所限制的表达

部分学生引以为傲的答题技巧在遇到散文阅读题时却“哑火”了。散文理解不是简单的问题回答，它对学生理解能力与审美素养的要求极高。在阅读散文时，学生不仅需要“眼到、耳到、心到”，还需要将作者的情感与思想抽丝剥茧，并用自己的语言表达出来。在阅读“北国的槐树……”这一段落时，学生普遍认可的赏析表述如下：“这一段采用比喻、通感、用典等修辞手法，描绘出一幅细腻而清闲的秋槐落蕊图，表达作者在北国的秋天中不自觉地产生了落寞深沉之情。”这种固定化的语言表达虽然确实为应试所需，但并不利于深入品鉴散文。技巧化的表述是思维死板固化的表现，缺乏意境美。

二、充实精神以实现散文品读困境的突破

散文品读困境的出现固然与学生日常生活简单有关，但也与教师对学生散文审美能力的培养不够重视脱不了关系。归根到底是散文教学未曾真正落实，远离了生活本身。部分教师并非不重视新课改相关内容，而是徘徊在新课改与应试实际之间。笔者认为，解决所有问题的根源在于散文教学要回归生活本质。这样，学生就能充实个人的精神，教学也能翻越现有的藩篱。教师需要潜心研究陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合”等教育思想。

陶行知先生提出应使学生有农夫的身手、康健的体魄、艺术的兴趣、科学的头脑与改造社会的精神。于散文教学而言，培养“艺术的兴趣”能够让学生由理论到实践，激发解读文本的兴趣；培养“科学的头脑”可以让学生理性且客观地去深入理解与思考；培养“改造社会的精神”则能使学生从实践中来，到实践中去，提出具有一定社会价值的具有创造性的措施与方法。笔者基于此观点，提出以下散文品读困境突破之法。

（一）关注生活，回归自然

学生长期处在学校之中，很少真实地拥抱自然，因而他们对景物的认识会为已构建的知识所桎梏。说到秋天，便想到“自古逢秋悲寂寥”的悲秋之情；说到月亮，便想到“故国不堪回首月明中”的思乡思国之情；说到猿啼，便想到“风急天高猿啸哀”的哀景哀情。这些认知不是靠真实接触感受得来的，而是强行记忆的，因此会与现实略有脱节，有时甚至会导致学生陷入理解怪圈。因而，学生要广泛地去看，认真地去感，让物象不再仅是书本上的知识。教师要重视校外教学的开展，使学生有机会从刻板印象的漩涡之中脱逃。

人在生活中锻炼，以改善自我状态，拓展自我视野。自然也遵循其最本真的状态。人与自然相互依存、相互影响，从而和谐共生。《故都的秋》之中的意象即便经历岁月变迁也并未大变。学生并不一定要到北京感受那边的秋天，只需要花一些时间坐在校园里正在飘叶的梧桐树下静默，或者隔着河远眺来来往往的行人，就能产生切实的体会与感触，便不会再进行“虚假”的赏析。由此，学生能将自己的情感与郁达夫对故都之秋的情感相融合，形成对秋天的独特的认知。

教师应当引导学生认真观察日常生活，留心生活中的点点滴滴，以使学生深入体会生活的本质，在积累各种生活经验的同时，掌握更多相关的知识与技能，并将独特的情感体验融入真实的散文阅读之中。学生通过关注生活，回归自然，能更好地感受散文的意境美，体会其中的蓬勃朝气与无限生命力。学生的思维在美的熏陶下会变得自由而宽广。

（二）观照自我，感受真诚

现代散文往往带有明显的自传色彩。作家在散文里常常不加掩饰地表露自己的身世、思想、感情，甚至还会将自己的习惯、性格、信仰等表现出来。要体会作者内心的情感，学生首先要学会观照自我，真实地面对自己的内心。学生寻找到自己的“心向往之”，保持清醒的头脑与虔诚的热爱，从而自然而然地对散文产生阅读兴趣，并沉浸其中，跟随作者的脚步辗转，观作者所观，感作者所感，在相似的处境下，收获独树一帜而和谐含蓄的意趣。

北平对于郁达夫而言是一个充满丰沛情感的地方，在教学中笔者让学生选择一个对自己而言与众不同的地方，然后去描摹其中某些具有特殊意味或寄寓特殊情感的物象，以期学生能与郁达夫产生一定的情感共鸣。有学生写道：“南京于我而言是一个重要的地方，那纷纷而下的梧桐叶曾经模糊了父母离开的背影；南京于我家而言是一个重要的地方，那滚烫的美龄粥终究氤氲了相聚的欢乐；南京于我国而言是一个重要的地方，那曾经漫天的炮火与满目的疮痍昭示着不能忘记过去，也刺激着当下的努力与奋斗。”该学生对南京的情感与郁达夫对北平的情感在某些范畴之内产生了共鸣。这有利于学生感受郁达夫隐藏在文章深处的淡淡的恬静、淡淡的喜悦、淡淡的哀愁与深沉。

散文需要细读，而含英咀华的前提是内心澄澈。学生应基于自身的心灵自由去感受作者描写的动人美景，去领会作者隐藏文中的超越现实的精神，在朦胧隐约抑或迷离虚幻的意境美中与作者不期而遇。学生只有保持积极向上的态度，蓬勃昂扬的兴趣，勇于观照自己的内心，才能更好地感受作者书写时的真实心境。

（三）教法变革，注重审辩

散文是传递作者情感的载体，其思辨性远不如其他文体，但这并不影响其在培养学生思维方面发挥作用。审辩式阅读是有效获取信息的一种阅读方式，强调批判性思维作用的发挥。当下，学生需要用辩证、发展的眼光看待事物。引导学生利用批判性思维去阅读散文不失为一种新型的阅读教学范式。审辩式阅读可以促进学生思维的发展，对学生学习及教师教学有重要的价值——促使学生养成深入阅读的习惯，提高学生的理性思维品质；促进教师正确教育观的形成，提升教师的专业素质。

《故都的秋》所描述的秋尽显悲凉之美，而《江南的冬景》所描述的冬却蕴藏生机。这两篇文章从表面上看区别极大，但实际上却有着异曲同工之妙。笔者在教学时引导学生对这两篇文章进行审辩式阅读，让学生探究郁达夫笔下秋与冬的相似之处。学生在阅读后，总结如下：“相似之处一为意境唯美，无论是对秋天还是对冬天的描绘，作者都采用独特的视角调遣周边的景色，为情设景，为美造景，体现出对意境美的情不自禁；相似之处二为体现雅趣的生活，作者写秋天时将重心之一放在诗文的论析上，又通过描绘冬天，展现对春天的憧憬，这无不体现出郁达夫兼备高雅的情趣、雅致的格调；相似之处三为展现都市文人的悠闲，由景至人，含蓄深远。作者以丰厚的典籍学识和经验阅历，辅以对生活的敏锐感受力和高超鉴赏力等，营造充满诗的氛围及情调的境界。”学生在审辩式阅读的过程中，可以享受情景交融、意境幽远的韵味美。

通过审辩式阅读，学生可以更好地挖掘散文的内容、活跃思维、深化理解，并习得一定的阅读策略。

散文从不是空中楼阁般高高在上的天外飞物，它的根基始终是生活。既然来源于生活，那么在学习与阅读散文时就应当立足生活视角。尽管学生与作者之间有着不可磨灭的时空距离，但是“江月年年只相似”，相信只要站稳生活立场，学生一定能在某些时候与作者心心相系。因而，教师在散文教学过程中可以引导学生将作者的经历与自身的生活相联系，以己度人；也可以综合采用多种教学方式，指导学生进行审辩式阅读，在分析中思考，跳脱出无趣生活所造成的阅读困境。生活教育视域下的散文教学，使得散文不再是学生敬而远之的文体，而成为学生离不开、放不下的热爱。

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（责任编辑 农越华）