漫谈初中文言课文教学策略

［摘 要］文言文既是中华文化的载体，又是中华文化的一部分。因此，学习中华文化，提高语文核心素养都离不开文言文。初中文言课文教学要培养学生学习文言课文的基本能力，从而帮助他们找到打开文言文阅读大门的钥匙，进而感受中华文化的广博与深厚。

［关键词］初中；文言课文；教学策略

［中图分类号］    G633.3                ［文献标识码］    A                ［文章编号］    1674-6058（2024）34-0017-03

语言是文化的载体，而文言文是由古代汉语书面语组成的文章。更奇妙的是，文言文既是中华文化的载体，又是中华文化的一部分。因此，要使学生“通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”[1]，就不能不关注文言文。

随着新课程改革的不断深入，文言课文教学在初中语文教学中的地位不断提高，但由于文言课文创作的时代久远、语言表达与当今有着巨大的差异、语言环境缺乏、学生对语言美的认知偏差等多重因素，初中文言课文教学仍任重而道远。对此，教师应当抓住学生文言课文学习中的问题，有条理、有节奏地带领学生理解文言课文，感悟中华文化，促使学生在古代文学之美的熏陶中成长和提高。

一、传授文化常识，激发学生的文言课文学习兴趣

让学生接受文言课文、爱上文言课文是教好文言课文的必然要求。而将学生与古人相勾连的重要纽带就是文化常识。本文所论的文化常识特指古代文化常识。通过教学潜移默化地让学生积累文化常识，不断丰富学生的文化内涵，是激发学生的文言课文学习兴趣的重要手段。

例如，在讲解《咏雪》时，笔者就通过两个文化常识激发了学生学习这篇课文的兴趣。首先，笔者通过PPT出示整篇课文但不标明句读，鼓励学生自由朗读并尝试断句。看到学生有些迷茫，于是，笔者便开始介绍文言文与现代文的区别，如古人写作时有“文不加点，一气呵成”的特点，以及会从右写到左等。这些有趣的文化常识让学生一下子积极起来。接着，笔者让学生探究课文中出现的人物及其身份。这样，学生就能发现新的文化知识，即古代与现代称呼的差别，比如古人在称呼他人时经常会加入这个人的身份信息，尤其是官职，既可以加在姓氏之后，如“谢太傅”，又可以加在姓名之前，如“左将军王凝之”等，以及古人尊称男性长者或官位较高者为“公”。在这样的学习中，学生不仅能了解相关文化常识，还能激发好奇心，不再觉得文言课文学习无趣。

大多文言课文中能找到这样有趣的文化常识作为教学的切入点，如《陈太丘与友期行》中有关于敬辞与谦辞的内容；《卖油翁》中提及古人的谥号及其特点……这些既能帮助学生了解和积累文化常识，培养语文核心素养，又能拉近学生与文言课文的距离。

二、加强诵读指导，培养学生的文言语感

古人云“读书百遍，其义自见”，这句话点明了诵读的重要性。初中文言课文，尤其是初一、初二阶段的文言课文，篇幅普遍较短，适合学生诵读，但是其中的一些生僻字、通假字等会在一定程度上影响学生的诵读。因此，教师要结合多种方式，有效加强对学生诵读的指导。

文言课文的反复诵读应建立在学生对课文的理解之上。例如，在教学《富贵不能淫》一文时，首先，笔者为学生介绍孟子及其基本思想，让学生初步了解这篇课文的写作目的；其次，笔者引导学生结合注释梳理课文内容，使学生能够理解课文大意；最后，笔者引领学生体会课文的韵律。文言课文精练而富有韵律，应通过多种方式让学生体会这一点。在此基础上，学生才能更好地进行诵读，进一步理解文言课文的写作方法、内容主旨和思想内涵，并养成良好的文言语感。

创设情境、渲染氛围可以增强学生的诵读效果。在教学《狼》时，笔者通过较低的音量、较沉的语气、较慢的语速描绘屠户与狼相遇的情景，进而引发学生的紧张心理。这样，学生在诵读时不禁将自己代入屠户的角色。在诵读示范时，笔者则用较快的语速、较大的声音来渲染屠户不得不鼓起勇气与狼战斗的紧张氛围，促使学生在诵读声中深化对课文内容与人物形象的理解。这样做能助推学生熟读成诵。

在诵读过程中，笔者还适当提示学生对一些重点字词做特殊处理，如“止有剩骨”中的“止”、“后狼止而前狼又至”中的“而”“又”、“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”中的“暴”“劈”“毙”等要重读。

加强文言课文诵读指导的方法多种多样，教师应在日常教学中巧妙使用，进而培养学生的文言语感，促进学生的自主阅读和高效阅读。

三、挖掘文言内涵，深化学生对文言课文的体悟

初中文言课文大多记叙较完整的故事、传达较明确的思想或精神，这些事、这些情、这些想法折射出古人的智慧。因此，在初中文言课文教学中，教师应引领学生探究这些文言课文所蕴含的情感与文化价值。要实现这一目标，不仅要让学生在文字间琢磨，还要让学生知人论世。例如，《记承天寺夜游》篇幅虽短，但却蕴含苏轼复杂的思想情感；而这只有深入分析和探究，才能窥见。

苏轼博学多才、善诗善画，他的思想受儒家的积极入世、道家的旷达超然和佛家的圆融思想的影响。他一生于宦海沉浮，有志难伸，却能超然物外，在不断的政治打击中自我调适。在学生了解了苏轼的基本思想之后，笔者进一步介绍此文的写作背景。苏轼曾因以诗讪谤朝政被捕入狱一百多天才获释，之后被贬谪到黄州任团练副使，却又不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。此文即写在这种情形已经持续四年之久时。在这样的处境下，苏轼写作这篇短文记叙与张怀民夜游承天寺之事，并生动描绘月夜中承天寺的美景。这其实就是他精神品质的绝佳展现。苏轼所秉持的儒家思想使他为只能做闲官而无奈，为怀才不遇而悲愤，于是以“闲人”自嘲；但所秉持的道家思想、佛家思想却让他学会在挫折中享受——黄州也许是肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋，这些合而为一，便强而有力，使日子美满舒服极了[2]。苏轼在人生的逆旅中始终超脱、旷达、自适，于是自称“闲人”。一句“但少闲人如吾两人者耳”糅杂苏轼内心十分复杂的情感。学生了解到这些，就能更好地体会苏轼的人生内核，深化对《记承天寺夜游》的理解。

品读文言课文时，学生必须深入挖掘其内涵，以真正体悟文言文之美。

四、引导知识积累，提高学生的文言课文学习能力

老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”为满足提高学生文言课文学习能力的要求，以及应对考试考查，在初中文言课文教学中，教师必须引导并要求学生积累文言知识。

文言知识的积累应该贯穿学生日常的学习与生活。笔者在教学文言课文之前会要求学生每人准备一本活页本，用来记录相关文言知识。文言知识十分繁杂，因此要教会学生有条理地整理并积累。例如，在《狼》的教学中，笔者一方面创设情境引导学生诵读和理解课文，另一方面指引学生解词析句，促使学生掌握相应文言实词和虚词的含义与用法。如讲解“久之，目似瞑，意暇甚”一句时，不仅要让学生掌握接触较少的实词“意”的含义为“神情”，而且要引导学生明确这里的虚词“之”是音节助词。“音节助词”是学生首次接触到的概念，因此笔者不仅放慢语速，讲清楚，还提醒学生及时在活页本上做记录。除此之外，文言知识的整理还要关注一词多义，如“意暇甚”与“意将隧入以攻其后也”中的两个“意”的意思不甚相同；关注古今异义词，如“屠自后断其股”中的“股” ；关注词类活用，如“一狼洞其中”中的“洞”；关注通假字；等等。

要完整解读文言课文，还要关注古代汉语中的特殊句式，主要有倒装句、判断句、省略句三种。从初一阶段的文言课文学习开始，学生会越来越多地接触到这些与现代汉语句子构成有较大区别的特殊句式。因此，教师应在初一阶段的文言课文教学过程中有意识地讲解这些知识，帮助学生理解和积累，如《穿井得一人》中的倒装句“求闻之若此，不若无闻也”，《〈论语〉十二章》中的判断句“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，《陈太丘与友期行》中的省略句“过中不至，太丘舍去，去后乃至”等。这样，到了初二、初三阶段，学生就能有效应用这些知识学习文言课文了。一旦学生能应用所掌握的文言知识来理解文言课文，便能提高文言课文学习能力。

五、拓展文言阅读，增强学生的文化自信

文言文是中华文化的重要载体，文言课文的学习是学生阅读文言文的开始。如果学生仅局限于读懂文言课文，不但不利于应对相应考查，而且无法提高语言核心素养，难以真正理解中华文化。

拓展阅读不能是盲目的。盲目的拓展阅读不仅会增加学生的学习负担，还会影响学生的文言课文学习兴趣。因此，教师需要进行精心的组织、正确的引领。例如，在初一阶段的文言课文教学结束后，笔者在《韩非子》和《列子》中选取了一些有意思的内容推荐给学生阅读。一方面，这些内容学生大多读过，能消减他们的抵触情绪和陌生感，推动他们巩固文言知识；另一方面，这些内容的阅读能让学生体会到文言文与中华文化的深刻联系，感受到一个词语背后就有一个故事的精妙等。初二阶段，笔者推荐学生阅读《世说新语》，这是学生在初一阶段就接触的书籍，其中风趣的故事、栩栩如生的人物以及展现出的魏晋风骨等能很好地吸引学生深入阅读。在阅读过程中，学生能够深入了解到文言文是一种古代汉语的书面语言，许多文人用它记录传奇的人物与故事，展现不同时代的文化。那些轶事妙思伴随文言文流传至今。初三阶段，笔者推荐学生阅读《聊斋志异》。这本书较有难度，因此笔者做了必要的内容筛选。《聊斋志异》描写的离奇故事深深吸引了学生的目光。由于其思想内涵略为深沉，笔者对学生进行了一定的阅读指导。《聊斋志异》不仅塑造了充盈中华文化气息的妖鬼世界，而且能让学生体会到中国古代文人的社会责任感。蒲松龄用一生写就的这一短篇小说集揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，展现了强烈的反封建礼教的精神，还勾勒了其心中理想的爱情。

当然，教师还要鼓励学生自主寻找和阅读喜欢的文言文，品读其中的精神与文化。指引学生进行课外文言文阅读不仅有利于学生掌握更丰富的文言文学习策略与方法，还有利于学生感受中华文化的魅力，从而增强文化自信。

总之，近几年语文教学领域对文言文的愈发重视、文言文本身所蕴含的深厚积淀，以及文言文在传承与弘扬中华文化方面所发挥的重要作用，都启示初中语文教师要重视文言课文教学，要致力于通过各种不同却有效的教学方法与策略，激发学生的文言课文学习兴趣，提高学生的文言课文阅读能力。

［   参   考   文   献   ］

[1]  中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准：2022年版[M].北京：北京师范大学出版社，2022.

[2]  林语堂.苏东坡传[M].长沙：湖南文艺出版社，2012.

（责任编辑    农越华）