审辩式学习：价值、内涵与基本环节

［摘 要］审辩式学习是对《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的创造性转化与创新性发展，并建构了一个中心、两个理念、三类素养、四种思维、五学课堂、六维评价的金字塔型结构体系。审辩式学习，其价值在于直面“立德树人”根本任务、慎答“教育三问”、着力“拔尖创新人才”培育、推动中华优秀传统文化“双创”发展、聚焦“思维能力”培养；其内涵是从“结构”与“实践”两个维度进行阐释；其基本环节是“问学、探学、辩学、用学、融学”。

［关键词］审辩式学习；价值追求；内涵诠释；基本环节

［中图分类号］ G623.5 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2023）08-0001-06

审辩式学习是对《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的创造性转化与创新性发展。一般认为，“学、问、思、辨、行”是并列关系或递进关系，是学习的五个方面或五个阶段；创造性地解读，也可以将其看成“总—分”关系，即“学—‘问、思、辨、行’”，还可以看成“总—分—总”关系，即“学—‘问、思、辨’—行”！当我们聚焦“问、思、辨”三个核心概念时，就产生了这样的联想：因问而审，以审启思；因思生辩，以辩促辨。于是，审辩式学习应运而生（如图1）。

审辩式学习建构了一个中心、两个理念、三类素养、四种思维、五学课堂、六维评价的金字塔型结构体系。本文从审辩式学习的几个重要研究视角出发，试图澄清其价值追求、明确其内涵诠释并剖析其基本环节。

一、审辩式学习的价值追求

1.为“落实立德树人根本任务”创新探索

党的十八大把“立德树人”明确为教育的根本任务，党的十九大、二十大进一步提出要“落实立德树人根本任务”。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”——立德树人就是坚持德育为先、育人为本、德才兼备，坚持立德为根本、树人为核心，坚持培根铸魂、启智增慧。

浇花浇根，育人育心——如何更好地落实立德树人根本任务？作为审辩式学习研究的创始人与推广人，笔者对此进行了创新探索，把“明德成人”确定为审辩式学习的核心目标与根本任务。

“大明终始，六位时成。”“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“人能弘道，非道弘人。”“大学之道，在明明德……”“道生之，德蓄之，物形之，势成之。”“德合天地，明并日月……”“仁者人也，亲亲为大。”等中华优秀传统文化，给予“明德成人”最初的滋养与发展的方向。

“明德成人”有两重含义：一是“使之明德成人”，指向教育者的弘毅担当与育人之乐、引领之乐、成就之乐；二是“我要明德成人”，指向学习者的主动建构与修炼之乐、成长之乐、成功之乐。总之，“明德成人”是学与教、学习者与教育者的双向奔赴、共生共赢。

2.对“‘为谁培养人’等教育三问”郑重回答

“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”——1935年初秋，在中华民族危急存亡之际，张伯苓作为南开大学校长在开学典礼上向全体师生发出“爱国三问”，这“三问”今天听来依然振聋发聩。

党的教育方针是党对教育发展总体战略、主体纲领和政策制度的高度概括，是保证党和国家的教育事业持续健康发展的重要指南。经第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议审议，《中华人民共和国教育法》第五条修改为“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。这个表述包含“为谁培养人”“如何培养人”“培养什么人”三个核心要素。

“为谁培养人”“培养什么人”“如何培养人”这经典的“教育三问”分别指向教育的战略方向、培养目标与操作系统。审辩式学习研究团队秉持“明德成人”的教育理想，坚持“为党育人、为国育才”，倾心培养“全面发展的社会主义建设者和接班人”。在教育的主战场、主阵地、主渠道上，通过审辩式学习理念与行为的落地生根、开花结果，让课堂成为学生一天中到过的最好的地方，让学校成为学生一生中到过的最好的地方。

习近平总书记强调：“我们的教育绝不能培养社会主义破坏者和掘墓人，绝不能培养出一些‘长着中国脸，不是中国心，没有中国情，缺少中国味’的人！”审辩式学习研究团队达成共识——要坚定地培养“三有人”：有中国心、有中国情、有中国味的中国人；有理想、有本领、有担当的时代新人；有根柢、有灵魂、有智慧的“龙的传人”；有数学眼光、有数学思维、有数学语言的数学人……当然，当我们聚焦学科核心素养时，不同学科有不同的“三有人”，而且三为三，三亦为多。

3.为“着力造就拔尖创新人才”培根筑基

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”——这个流传甚广、影响甚大的“钱学森之问”其实是一个 “演变版”，“原装正版”是在2005年7月29日，钱学森与看望他的温家宝总理交流“科技工作指导方针”问题时说：“我要补充一个教育问题，培养具有创新能力的人才问题……现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”

党的二十大报告明确指出，必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力。这些令人怦然心动的词句，均转化为审辩式学习研究团队的力量源泉、教育理想与行动指南。

审辩式学习正是以培养拔尖创新人才为己任，精心培育能不断“冒”出创新人才的土壤，像“错误能够帮助我们更好地学习”的课堂文化渗透，像“讲出来”“辩起来”“证起来”“证出来”以及“随时随地问出来”“随时随地辩起来”的课堂学习氛围营造，像“独立自主的个体探索”“合作共享的小组探究”“超越时空的团体探微”等的学习活动设计，像“学科内融通”“跨学科融合”“超学科融创”以及从“取长补短”“扬长避短”到“长短共生”的“完全人”“创新人”的教育教学追求，都是在为拔尖创新人才的培养培根筑基。

4.因“中华优秀传统文化‘双创’”继往开来

党的十九大报告第七部分主题的关键词句是“坚定文化自信”，党的二十大报告第八部分主题的关键词句是“推进文化自信自强”，两次报告都提出并强调了一个重要问题——双创，即中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

前文已经论述，审辩式学习的直接源头是《中庸》中的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，并对其进行创造性转化与创新性发展。关于什么是“审辩式思维”，目前没有标准答案，绝大多数研究者认为它是英文“critical thinking”的中文翻译，也译为“批判性思维”。北京语言大学谢小庆教授提出将“critical thinking”翻译为“审辩式思维”，并给出了广受认同的解读——“不懈质疑、包容异见、力行担责”。对提出“critical thinking”的第一人——美国哈佛大学爱德华·格拉泽尔教授的观点进行梳理，能提炼出四个关键词：全面、审慎、理性、逻辑。综上，谢小庆教授、爱德华教授等人的观点是“审辩式思维”的“硬币的重要一面”，而“硬币的另一面”同样重要，就是深深植根于中华优秀传统文化，且独出机杼的“中国化表达”（见表1）。

则天地之道，明乾坤之德，通阴阳之理，知刚柔之法，成仁义之人——笔者深受“横渠四句”中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的影响与启发，求索并阐释了“审辩笃学·明德成人”背后的文化渊源与基因谱系，这就是中华优秀传统文化双创背景下的深度实践与创新思考。

5.为“大力发展学生思维能力”不遗余力

“思维比世界上最美的花还要美”——笔者的观点得到越来越多教师的认同。“大力发展学生思维能力”——这是笔者与审辩式学习研究团队一直坚持的学科育人的核心价值追求。

“我思故我在”——从形象思维到抽象思维，从低阶思维到高阶思维，从经验思维到科学思维，从常规思维到创新思维……除了已提到的思维，笔者与审辩式学习研究团队还特别关注了四种支柱性思维：数字化思维、平行思维、审辩式思维与博弈思维。

数字化思维的背后是时代性与工具性，诚如杜威先生所指出的“如果我们用昨天的方式教育今天的孩子， 那等于抹杀孩子的未来”“今天的教育和老师不活在未来，则未来的学生将会活在过去”。什么是数字化思维？审辩式学习研究团队给出了“基于用户”“基于数据”“互动沟通”“思维可视”“迭代优化”“赋能创新”六个“下拉菜单”。平行思维的背后是开放性思维，面对任何事物或事件，都可以从六个维度进行思考：白色的中立与客观、绿色的想象与创造、黄色的正面与肯定、黑色的负面与批判、红色的直觉与预感、蓝色的控制与调节。审辩式思维也叫批判性思维，它有“独立思考”“理性判断”“勇于质疑”“直面挑战”“切中肯綮”五个层层递进的思维要素。博弈思维的本质是决策性思维，审辩式学习研究团队将从“谋略意识下的战略思考”“长远利益下的价值取向”“放眼全局下的统筹观念”“信息对称下的知己知彼”“无法求解下的模拟突破”“动态互动下的智慧决策”“对抗合作下的共生共赢”等维度展开研究。

二、审辩式学习的内涵诠释

审辩式学习的研究是大道之源下的独特解读，是对《易传·文言》中“君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之”的时代性实践——笃学以聚、审问以辩、明德以居、成人以行，简言之即“审辩笃学、明德成人”。

审辩式学习的研究是文化自信下的文化自觉，是对《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的创造性转化与创新性发展——因问而审，以审启思；因思生辩，以辩促辨。

审辩式学习的研究是同声相应下的同气相求，是与轴心时代的中国、印度、希腊等的先贤们“百花齐放、百家争鸣”的跨时空对话与应和——允执其中、和而不同、生命觉悟、爱与智慧……

叩问价值追求，审辩式学习以“明德成人”为中心，秉持“少教之教”与“爱学之学”两个理念，聚焦学习情感（热爱学习者）、逻辑品质（理性思维者）、独立人格（智慧决策者）三类素养，以数字化思维（时代性）、平行思维（开放性）、审辩式思维（批判性）、博弈思维（决策性）四种思维为支柱性思维，以问学（问题意识·以问启学）、探学（探索发现·以探入学）、辩学（对话思辨·以辩立学）、用学（问题解决·以用成学）、融学（融会贯通·以融创学）为灵动组合、动态生成、共生共赢的“审辩式五学课堂”变革学习方式，用课程视角、课堂文化、时空管理、学习行为、学生成长、教师风格等杠杆来撬动并建构立体、系统、能动且“教学评一致”的审辩式学习评价体系与动力系统（如图2）。

聚焦数学课堂，审辩式学习倡导基于问题的学习，鼓励学习者通过自问、对问、追问等方式，不断发现并提出问题，在独立自主的个体探索、合作共享的小组探究，以及打破课堂与学校时空限制的主题式、项目化、研究性学习过程中，大胆猜测、尝试，积极发现、感悟，理性证实、证伪，辩证分析要解决问题的相关信息并作出准确判断，在随时随地进行的对话与辩论中“讲出来”“辩起来”“证起来”“证出来”。学习者在解决问题过程中能综合运用所学本领，从不同角度、用不同方法解决问题；同时鼓励学习者从解决别人的问题走向创生有自己独特见解的问题，并在学习过程中实现学科内融通、跨学科融合以及超学科融创，从融会贯通走向生命关怀、生命力释放及创造力绽放。

三、审辩式学习的基本环节

问学、探学、辩学、用学、融学是审辩式学习的五个基本环节，分别从学习目标、学习功能、学习状态、学习行为四个维度展开研究。本文主要从“学习行为”的维度展开探索与思考。需要强调的是，审辩式学习的五个基本环节不是机械呈现，而是灵动组合；不是拘泥于预设，而是崇尚生成；不是只看结果，而是期许过程；不是掌控一切，而是充分留白（见表2）。

1.问题意识·以问启学：好情境生发好问题，好问题牵引好活动