后疫情时代下对教育价值观的深度思考

摘    要：新冠肺炎疫情对教育产生的深远影响已在世界范围内达成共识。在后新冠肺炎疫情时代（以下简称“后疫情时代”）对于教育价值观应再进一步深度思考。文章通过世界各国价值观的博弈、社会主义制度优越性的凸显、中华优秀传统文化中的价值导向与疫情期间教育价值的内隐作用四个方面论述对于教育价值的思考，并提出在后疫情时代下我国对于教育价值观的展望，旨在为我国教育事业的发展添砖加瓦。

关键词：后疫情时代;教育价值;教育反思

中图分类号：G646      文献标识码：A      文章编号：1002-4107（2022）04-0018-06

2020年的新冠肺炎疫情席卷全球，世界各国的经济、政治，以及教育等都受到影响。教育肩负着培育未来创新人才和提升公民科学素养的重任，尤其是在新冠肺炎疫情的背景下，教育对全民素质的提升作用愈加凸显。在新冠疫情的影响下，教育的价值将会随着时代的变迁、我国社会制度的进一步完善更加凸显自己的特色。后疫情时代下教育价值观的变化将对我国教育事业的发展具有重要意义。

一、后疫情时代价值观的博弈

2020年6月16日，习近平总书记在与塔吉克斯坦总统拉赫蒙通电话时提到了“后疫情时代”一词。时隔6天后，在与欧盟委员会主席冯德莱恩和欧洲理事会主席米歇尔视频交谈时，习近平总书记再次提及“推动‘后疫情时代’中欧关系更加稳健成熟”[1]。王竹立先生认为，所谓

后疫情时代，并不是疫情发展的后期的时间阶段，而是疫情起伏不断，时好时坏，随时都可能小规模暴发，从外国、外地回流，以及季节性发作，而且具有延时性与长期性，对国家的政治、经济等各个方面都会产生深远影响的时代。就像一个人大病初愈，不可能还与没病之前一模一样，而是发生了很多生理、心理乃至行为方面的改变。简单来说，就是我们不可能再回到从前，教育尤其如此[2]。后疫情时代的来临，使得国际局势再次发生变化，这种变化已成为时代发展与进步的必然趋势。在此次新冠肺炎疫情暴发以来，虽然联合国以及多国国家首脑提出保护多边主义，强调只有世界各国、各民族团结协作，才能更快、更为有效地抗击新冠肺炎疫情的蔓延与发展，但依旧会有部分国家逆向而行，奉行单边主义，激化民族矛盾，甚至于退出各级各类国际组织。

（一）多边主义与单边主义的博弈

21世纪是知识经济时代，保护单边主义无异于效仿清朝时期的“闭关锁国”政策，激化民族矛盾。“白人至上”的思想更是不符合时代的发展，违背“以人为本”的人权理念。对于高举“自由”大旗，反对疫苗接种的部分国家来说，新冠肺炎疫情就像扯下了最后一块“遮羞布”，暴露出了以往被掩藏的种族歧视、保护主义，特别是“右翼民粹主义，其具有强烈的种族主义、民族主义倾向，对内维护白人种族利益优先、对外维护民族主义的利益，不惜采取政治极端化手段，通过逆全球化摄取本国经济利益，反对移民在经济文化价值上对西方产生的影响”[3]。在此次疫情期间，联合国发挥其在国际事务中的作用，致力于维护国际和平与安全，进行国际合作，解决国际间的经济、社会、文化和人道主义性质的问题，并促进对全体人类的人权和基本自由的尊重[4]。但由于右翼民粹主义借此次疫情为其势力抬头，致使联合国长久以来的努力遭到重创，为国际形势的发展埋下了隐患。

（二）自我保护与合作共赢的博弈

正如马克思所说，事物的发展是前进的、曲折的，我们相信时代的发展也会遵循事物发展的规律，过程中虽有阻挠与坎坷，但时代前进的步伐不会因部分国家的故步自封而停止。在知识经济时代，科学技术的发展与创

新，从来不是单打独斗就能够形成系统的，只有学会分工合作，才能取得共赢。自从疫情暴发以来，部分国家发现本国的基础医疗设施生产出现问题，因此设法通过各种渠道引导企业归国，以及资金、技术回流，从而满足本国需求，并更好地控制经济主权。也就是说，部分国家不再依靠资本输出来促进经济发展，而是让自己国家工人进行劳动，从中获利来发展自身的经济，从多边主义的发展走向贸易保护主义。在当今社会，核心技术固然重要，但过于“独立化”，就是在重演“闭门造车”。和平与发展是当今时代的主题，想要在和平中发展、在发展中和平，合作共赢必然是推动和平与发展的第一要务，更是我国引领世界和平与发展潮流的新创举。

（三）群组化的出现

后疫情时代的发展不仅仅是各国之间经济、文化的合作共赢，还有“群组化”的发展与崛起。在疫情期间，中国、韩国和日本在东亚区域内互帮互助，中国与俄罗斯、巴基斯坦、塞尔维亚之间的深厚情感，都是后疫情时代中地理位置区域性或非区域性的“群组化”的体现。这体现的不仅仅是经济发展与合作，还有国家的治理能力。国家的治理能力会影响国家的发展状态和趋势，还会在当今各国紧密相连的全球化社会中影响国际的政治格局，因为国际政治中制度的较量已经让位于治理能力的较量。“制度的合理性与优越性不仅取决于多党制和公民投票等程序的设计，更取决于制度运行的实际效果，即能否带来良好的发展与治理”[5]。

后疫情时代的来临既是挑战，也是机遇，如何在新时代发展经济、文化的合作共赢，如何将中华民族伫立于世界民族之林，是值得每一个人深思的问题。

二、后疫情时代社会主义制度优越性的凸显

1978年十一届三中全会，我国确立了走中国特色社会主义道路。在美国的《国家利益》杂志上，日裔美国人弗朗西斯·福山在《历史的终结？》一文中发表共产主义终将失败的论断。但我国通过几十年的发展证明了共产主义不仅没有失败，而且更适合于我国社会的发展。

（一）社会主义制度中的“人民”价值取向

社会主义的优越感从来不是自我标榜的，也不是通过自我满足就可以实现的，而是通过中国共产党和全体中国人民的不懈奋斗才实现的。新中国的发展历程告诉我们要明确认识到人民的利益为国家的根本利益，这就区别于资本主义国家的垄断资本的民主。社会主义的一切权利属于人民。因此，在疫情期间，31个省份和新疆生产建设兵团积极响应党的号召，做好疫情防控工作。正如邓小平同志所讲的，社会主义国家有一个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，二做决议，就立即执行，不受牵扯。这是我们的优势，我们要保持这个优势，保证社会主义制度的优势性。中国特色社会主义制度的建立也是一个自我完善、自我发展和自我反思的过程。从疫情初期无法确定病毒到疫苗研发;到新疆喀什地区暴发二次疫情后紧急封城，对市民进行全面核酸检测排查;再到国家负担所有新冠病毒感染者的医疗费用;再到广大医护人员、部队官兵、社区工作者等在疫情中坚守岗位等方面都体现了我国以人民为先，人民至上的制度特色。

（二）社会主义制度中的“共同”价值取向

中国特色社会主义最大的优越性是中国共产党的领导，而“共同富裕”是社会主义的奋斗目标，从毛泽东同志首次提出的“共同富裕”到习近平同志提出的“精准扶

贫”，这是由中国共产党为实现全民族的“共同富裕”所做的努力。这种使得中华民族的集体利益最大化的发展也是我国集体主义精神的体现。集体主义精神不仅对促进我国物质文化建设具有重要意义，对于增强我国综合实力，实现中华民族伟大复兴也有巨大影响。世界多民族、多文化的发展造就了现有的多元化国际形势，从东、西方文化和国家意识形态等方面出发，以美国为首的欧美文化中凸显出人民对于自由、民主的追求远高于安全的表象，以西欧国家在此次疫情期间的“封城”之举所引起的游行和抗议事件中不难看出这一特点。但细究其原由会发现，欧美国家对于“新自由主义”的追求不过是对于“资本至上”的美化。政府放任人民追求“自由”导致的疫情失控其实质是为了维护垄断金融资本利益、防止股市动荡，而这恰恰符合资本主义生产资料私有化的社会制度[6]。由于传统文化以及意识形态的影响，在中国人民心中“有国才有家，国是千万家”，家、国的命运息息相关，千万家庭的稳定成就国家的欣欣向荣。东、西方不同的思想意识在很大程度上体现了个人主义和集体主义两种观念，而此次疫情充分体现了集体主义在时代变革中具有的优越性，以及在全球治理中各国将本国视为世界团体一份子的重要性。我们也崇尚自由民主，不过要明确自由民主是现代文明的基本，但还是要守住最基本的人道主义底线[7]。

三、我国优秀的传统文化发挥着重要作用

在多元化的世界中，中华优秀传统文化戴着独特而又神秘的面纱。中华优秀传统文化是中华文明通过五千多年的发展、演进而来的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族各种思想文化、观念形态的总体特

征，是具有中国独特性的一种文化体系。改革开放以来，我国在经济、文化、社会等领域飞速发展并积极吸收外来优秀文化，体现了兼收并蓄，博采众长。

（一）中华传统文化中“以人为本”的价值

关于中国传统文化，不同的学者有不同的看法和见解。有学者认为，中国传统文化深受儒家文化影响，以受血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常贯穿于中华民族文化发展的五千多年的历史中;有学者认为，中华文化中

“盘古开天地”“夸父逐日”，以及“后羿射日”等神话故事都在显示中华文化是不依靠外在神灵的，而是靠人的自觉与自律，处处体现的是人的主动性、自律性。与此同时，中国的社会和家庭的秩序也都是通过人的自律来体现的，如百善孝为先等。这些学者的看法有一点是共通的，就是中华传统文化的核心精神就是人文主义。这种人文主义不仅将人的发展放在基础位置，更强调人对他人、对家庭、对家族，以及对国家天下的义务。如今，我国所提倡的“以人为本”既是科学发展观的重要内容，也是习近平新时代中国特色社会主义思想不可或缺的重要组成部分，是我们党立足当代实践，传承中华民族优秀传统文

化，将马克思主义与中国具体实际相结合的重要理论成果，是我们党必须坚持的指导思想的重要内涵之一。

（二）中华传统文化中“和合文化”的价值

中国人自古以来万事讲究一个“和”，和合文化就是看重人与自然、人与人之间的和谐统一。习近平总书记在G20领导人大阪峰会上讲到“中美合则两利、斗则俱伤，合作比摩擦好，对话比对抗好”。这句话中所倡导的“和”就是在当今这个时代对中华优秀传统文化思想的传承和实际运用，同时也是我国对外关系上“和合”的体现。另外，在新冠肺炎疫情防控期间，全国人民进行了长达数月的封城居家，其他国家震撼于中国这种万众齐心的抗疫之举，感叹中国人民在灾难面前的团结和集体信念……这些则是“和合文化”对内的体现。邢贲思教授认为，这种 “和合文化”有助于我们建设社会主义精神文明，提高人们的精神素质和道德水平;有助于强化中华民族的凝聚力，推动社会的长治久安;有助于我们建立有中国特色的国际关系价值评判标准，推动世界和平与发展。

（三）中华传统文化中“信念”的价值

信念感是人文价值取向的重要内容，中华优秀传统文化中的众多思想在此次疫情中发挥了重要作用，国人对于复兴中华的信念感激增，由之前的“中国人出国后更爱国”转向“生于中国，三生有幸”。“经济基础决定上层建筑”，国人这种思想观念的转变很大程度是由于近年来我国经济快速平稳的发展，国际地位的持续提升。当自身成为“领头羊”时，民族自信心和文化自信也会显著提升。身为具有五千多年文化底蕴，以及“四大文明古国”之一的中国，通过历史的洗礼，自身优秀的传统文化深深根植于每个中国人的灵魂之中，这为中华民族自信心的提升，以及文化自信的增强奠定了良好的基础。

四、我国的教育价值观在疫情期间的隐性力量

（一）中华民族思想中教育的文化价值

中国自古以来就重视教育，古书《尚书·舜典》中记载：“夔！命汝典乐，教胄子……”在尧舜禹时期就出现了对贵族子弟的教育;在春秋战国时期，孔子开授私学，有教无类，隋唐时期科举考试，以及今日我国提倡的“科教兴国”都体现出我国对教育的重视。教育是立国立民之

本，在《大学》中就体现出“修身、齐家、治国、平天下”。虽然现今的教育目标发生了变化，但在人们的思想观念中，个人知识的学习与运用是和家国情怀不可分离的，“天下兴亡，匹夫有责”的思想也在中国传统文化中根深蒂固。教育的一个主要功能就是传承文化，中国传统文化能生生不息必然离不开教育，而我国教育发展就是在中国传统教育的基础上，以中国特色社会主义为背景，结合社会实践，不断充实、发展和创新的。

（二）多角度理解中国教育的价值

教育价值可以从不同的角度进行理解，如外在价值和内在价值、社会价值与个人价值、理论价值与实践价值、政策价值与自我建构价值等。在现实生活中，教育价值的体现往往不是单一的，而是多种价值的融合。从社会价值来说，教育可以引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，认同并弘扬中华传统美德中同心协力共同抗疫的精神;从实践价值来说，教育者通过科学的解释使学生认同和理解国家在疫情期间的举措，也可以给教育管理者提供建议，例如，“停课不停学”和“线上教育与线下教育相结合”;在自我修养方面，每个人都应该思考如何做人。作为学生、教师，或是教育管理者，不同身份的人在后疫情时代可以为自己的学业、孩子的成长，以及学校的发展做些什么。结合当前教育发展的热点问题，作为教育工作者，我们应该思考“双减”政策为什么实施，有何意义，暴露出哪些问题。教育的发展以及对其价值的思考大可关乎国家发展，小可关乎个人成长，有必要从多角度分析教育的价值。