孔子留给我们的师德传统

传统教育中的精华是多方面的。在优良的师德传统方面，孔子为我们树立了一个伟大教师的榜样，称他为“万世师表”，毫不夸大。孔子既是经师，又为人师，他的道德文章，都成为后世教师的表率。现就孔子所留给我们的师德传统，略述一二。

学而不厌，诲人不倦，是孔子作为一位伟大教师的重要品质。他的知识是广泛的，他的学问是渊博的，他对于“六经”，曾进行过整理和编选，并有较深的研究。他虚心好学，孜孜以求，曾向老子问礼，向师襄学乐，直到晚年还是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”地刻苦学习。正由于他有渊博的学识，又善于启发诱导和因材施教，以“诲人不倦”的精神，培育了弟子三千，贤者七十二，培养出具有德行、政事、言语、文学等专长的多种人才，成为当时的“显学”大家。

他对学生深刻了解、关怀备至，因而能够做到因材施教。当学生向他问仁、问政、问孝时，他能够针对学生的不同情况做出恰当的回答。如同向孔子提出“闻斯行诸”的问题，由于冉求和仲由两人的性格不同，孔子便做出两种迥然不同的回答和要求（《论语·先进》）；当孟武伯向孔子询问子路、冉求、公西华可以胜任什么工作的时候，孔子便明确地告诉他，子路“可使治其赋”，冉求“可使为之宰”，公西赤“可使与宾客言”（《论语·公冶长》）。可见，孔子对于他的学生的性格和能力是了如指掌的。孔子对于他的学生的生活，也是关怀备至、休戚与共的。伯牛有疾，孔子亲自去探望，表示了极大的关切和伤痛（《论语·雍也》）。“颜渊死，子哭之恸”，并大声疾呼：“天丧予！天丧予！”（《论语·先进》）从这些记述中，充分表现出孔子对他的学生的极为深切的爱和高度的责任感。这种爱生如子的精神，今天仍然值得我们学习和发扬。

教学相长，师生间的平等关系，又是孔子在师德方面留给我们的宝贵遗产。孔子经常同学生谈心，要求他们各抒己见。每当学生学有所得时，他总是大加鼓励，如“起予者商也，始可与言诗已矣”（论语·八佾》。他还要求学生“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），倡导在真理面前人人平等的思想，这在当时等级森严的社会制度下，实在是难能可贵。他从不自以为是，能如实地来评价学生和他自己。如有一次他问子贡：你同颜回谁强些？子贡回答说，不敢和颜回相比，因为“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。孔子接着就说：“弗如也，吾与汝弗如也。”（《论语·公冶长》）其自谦若此。孔子还讲过“后生可畏”的话，表现出他对后来人的无限信赖和希望。

正由于他对学生是教之殷和爱之深，所以在他死后，子贡庐墓六年，还不忍离去。这同在商品交易下那种以金钱为转移的师生关系，是不可同日而语的。

［摘自《黄济教育思想论要》，福建教育出版社，2016年版，有删版；原文刊发于《关于传统教育现代化的几点思考》，《北京师范大学学报》（社会科学版），1995年第5期）］