山西代州文庙

代州文庙，位于山西省忻州市代县城内，是一组宫殿式儒学建筑群。它坐北朝南，占地面积约14400平方米。该庙采用中轴线对称的宫殿式布局，分为前、中、后三进院落，整体规制严谨，气势恢弘，格局完整，风格独具，为山西境内现存规模最大、保存最完整的一组儒学建筑群，号称雁北第一文庙，是我国北方地区县级孔庙的翘楚，为研究明清建筑及文化教育发展史提供了重要依据，具有较高的文化价值和历史价值。1983年至1986年，国家专门拨款对代州文庙进行维修。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。2006年5月25日，国务院核定并公布其为第六批全国重点文物保护单位。

文庙，称孔庙、至圣庙、先圣庙、先师庙、夫子庙、文宣王庙、至圣文宣王庙等，为专门祭祀孔子所建，是一种礼制性建筑。自汉武帝推行“独尊儒术”以来，历朝历代的统治者都奉儒学为正宗，大力修建文庙。至明清时期，全国县级以上的行政区域内几乎都设有文庙。根据性质不同，文庙可分为国庙、家庙和学庙，它们遍布全国，辐射周边。代县，古称代州，因其地理位置特殊，在历代都为军事重镇，也是边塞地区商贾通衢、文化交融之所。在这里，中原农耕文化与草原游牧文化不断碰撞交融，加强边疆文教、扩大边疆地区中原农耕文化的影响力显得尤为重要。代州文庙属于学庙，即学宫与孔庙并存，是我国文庙中常见的庙学合一制，起着传承文化、教化百姓的作用。

代州文庙历史悠久，具体创建年代不详，有学者称其始建于唐代。据《代州志》记载，该庙在元至正十八年（1358年）毁于战火，于元至正二十七年（1367年）由时任知州李元凤倡议捐款重修，于明洪武二年（1369年）8月竣工。此后，永乐、成化、嘉靖年间，都对代州文庙屡有增修。清顺治、康熙、乾隆、道光、同治、光绪年间也多次对其进行修缮，最终形成规模雄伟、布局有序的儒学建筑群。中华人民共和国成立初期，代州文庙被占用为粮库，直到1983年才正式移交给文物部门管理。粮库迁出后的一年内，整个文庙破败不堪，杂草丛生，经国家多次拨款维修才得以呈现今日之貌。现存代州文庙的主体建筑为明代重修之遗构，只有个别建筑是清代所建。

代州文庙为中轴线对称的宫殿式儒学建筑群，中轴线上分布着文庙的主体建筑，依次建有万仞坊、棂星门、泮池、戟门（大成门）、大成殿和敬一亭。中轴线以东分布有名宦祠、崇圣祠和东廊庑。中轴线以西为乡贤祠、节孝祠和西廊庑。除建筑外，文庙内还保存有唐代古槐树2棵，清代重修及布施碑9通，民国重修碑3通，为研究代州文庙的历史沿革提供了依据。

万仞坊 万仞坊位于文庙的最前端。坊前有两个石狮，形容严肃。两侧有“仰圣”“育贤”二坊，东西对峙。该坊为明清两代的遗存，是一组四柱三楼冲天式的木质牌楼，明楼五斗十一踩，次楼三斗九踩。斗拱高耸，高约9米。主楼和两个次楼组成“山”字形，其中中心门最为宽大，额上书“万仞宫墙”4个大字（今已模糊不清）。两旁门互为对称，和中心门比略为低矮。坊的四柱两面均采用戗柱支撑，柱顶为绿色琉璃云冠。坊顶采用歇山式，也铺设绿色琉璃，颜色透亮，光彩照人。

棂星门 棂星门位于万仞坊后，建筑形制上与万仞坊相近，是一组三门六柱五楼的冲天柱式木牌坊。面阔五楹，宽窄相间，单檐九脊歇山顶。三门左、中、右一字排开。三门之间的影壁上置夹楼，绿瓦悬山顶，砖壁上镶嵌有团龙图案的琉璃。左边琉璃为蟾宫折桂，意指攀折月宫桂花，寓意应考得中。右边图案为鱼跃龙门，意指黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙，寓意事业成功、地位高升。此琉璃艺术品为明代遗物，唯两条团龙为清代补制。团龙的色彩黄绿相间，形象生动，色彩绚丽，彰显尊贵大气。在古代，绿色和青色在等级上仅次于皇家所用之色。代州文庙是州一级的重要祭祀场所，享受此等建筑形制及颜色、规格可谓合制。棂星门也以戗柱支撑，柱顶设有黄绿双色云龙纹瓦罐，顶部置蹲兽。整个牌坊以精美绝伦的蓝绿琉璃瓦覆顶，歇山顶檐下斗拱密集、出昂繁复，尽显雍容华贵之气。正门斗拱单翘四昂十一踩，掖门斗拱单翘三昂九踩，夹楼重昂五踩。

泮池 泮池为半圆形，上建三孔拱桥，从中间穿过。石拱桥既能用于行走，又能在空间上把泮池一分为二。桥面的左右两边都设有石雕的勾栏、望柱。泮池四周都有石栏围护，上雕花草、飞龙等图案，生动立体。池水经年碧绿，四季常流，与庙外的聚星泉潜通。泮池前栽有两株粗大的古槐，为唐代所种。唐朝至今已有千余年，两树仍枝叶垂地。古代学子们都有入泮仪式，作为他们的开学典礼。

名宦祠和乡贤祠 泮池的东西两侧各有三间厢房，东房叫“名宦祠”，用来供奉历代名宦牌位，原立牌位供奉李牧、蒙恬、李广、郅都、薛仁贵、杨业、陆亨等50位名宦；西房叫“乡贤祠”，用来供奉历代贤人牌位，原立牌位供奉王霸、周党、周续之、郭崇韬、扈彦珂、史建塘、孙传庭、张凤翼、周玳等50位乡贤。《代县重修乡贤祠缘起》碑文中记载：“自汉迄清，数千年来入祠者六十余人，或以政绩称，或以武功著，或以品格尊，或以文学显。固皆焜耀史册，增光桑梓者也。乃民国多故，边防告警，雁门前后大军云屯。俎豆馨香之地，变为械弹储藏之所。（民国）18年夏，因移置军械，坚守者不慎一弹爆发，万瓦齐飞，遂将乡贤祠三楹全成灰烬……现存乡贤祠为民国重建。”

戟门（大成门） 大成门，位于中轴线之中端，因大成殿而得名，是文庙的最后一道门，又称戟门。古代在门前竖有戟一类的兵器，以表明此地为官署。因代州文庙为古代州学之所，是主管教育和考试的官署，所以在它的门前立戟，以示尊贵。

据记载，代州文庙的戟门于明成化年间增设，位于前院正北。戟门建于高1.2米的台基之上，前后铺设石阶供人上下。面阔五间，通面宽17.6米，进深六椽，通进深9.9米。单檐歇山顶，屋顶由青绿色琉璃瓦覆盖，上面分布着脊饰吻兽，十分齐备。斗拱采用单翘“品”字式样，梁架构造为六架椽屋分心用三柱。戟门两侧东西各有便门，从中穿入，就是文庙正中大院。

大成殿 大成殿是文庙的主殿，位于文庙的中院，是祭祀孔夫子的地方。据《代州志》所载，大成殿由明成化中都御史秦纮扩建而成。大成殿内外雕梁画栋，整个建筑宏丽巍峨。殿前有一个类似农家小院大小的月台，台基约有1米高。月台的三面都设有雕刻精美的石雕栏杆，上面的图案造型丰富多样，有鲤鱼跳龙门、四季如意、富贵宝相等。月台正前方铺设雕龙御路，左、右则各设台阶踏道。甬道上的雕龙为五爪龙，在古代规制森严的等级要求中，五爪为天子。中国州治地中享有五爪团龙的，也仅有代州文庙一座。

登月台，即正面大成殿。大殿由蓝绿琉璃瓦覆顶，色调清新鲜亮、光彩照人。据重修碑文所载，殿顶琉璃是明成化年间（1465—1487）重修时所制。大殿面阔七间，进深八椽，在规模上仅次于曲阜孔庙。大殿采用单檐歇山顶，共三层阑额。殿脊、殿檐上装饰着各种各样的奇人怪兽，例如殿脊边脊四角就塑有“将出头”，相传为吴国伍子胥的陶瓷形象。檐下设斗拱，为标准九踩。由于45度斜拱在明中后期并不多见，由此可见其为明显的元末明初风格。大殿左右两侧各设一边间，都为砖砌而成。大殿正中五间则由20扇镂花板壁门构成，前檐明间为六扇六抹隔扇门，次、梢间则为四扇六抹隔扇门。板壁门上镂刻的图案造型丰富，大约有12种形状，包含梅花、艾叶、海棠等，图案别致，雕刻精美。

大殿上方设有藻井，藻井天花顶绘有龙图案，据传为明代时期保留下来的。整个八卦藻井设计精巧，造型华丽，共由四层斗拱挑起。第一、二层为方形，第三层转为八边形，第四层转为圆形，极尽变化。第四层的斗拱更是达到了罕见的十铺作，站在藻井下方往上看去，就像是一彩绘的尖底大穴。木料按照八卦的方位一块一块逐步向中心位置的太极图收拢，整体衔接严丝合缝，好似在殿中又另辟一方小天地。大殿内隔扇门和藻井均设计精巧、雕刻考究、造型华丽、工艺细腻，为明代小木作中的精品，极富艺术美学价值。

东西两庑 东西两庑为古代学子念书之处。其中东庑位于文庙大成殿之东，其北端高度和大成殿的山墙齐平，南端则与大院回廊紧密相连。东庑面阔十五间，通宽五十八米，进深两间，通深六米，供奉着儒家七十二贤。据文庙院中碑文记载，清同治三年（1864年）曾对东庑进行过一次较大的修缮。西庑位于大成殿之西，形制及建筑面积与东庑完全相同，呈对称式。现两庑作为代县博物馆古代史和革命史展厅。

崇圣祠 崇圣祠位于文庙东北隅，属后院。其面阔、进深都为三间。据记载，崇圣祠为明嘉靖年间（1522—1566）所建，主要用于供奉孔子先祖、祭祀后学和大儒。在每年的春秋两季，州里学生来文庙求学时都要先到这里祭祀，以表对先圣的敬仰之情。

其他建筑 文庙的东西两侧按古代礼教的“忠、孝、节、义”内容布局，各建有忠义祠、文昌阁、明伦堂和节孝祠。清代，在忠义祠的左右两旁还另设学正、训导二署。这些建筑与文庙主体建筑一起组成了一组宏大的儒学建筑群。

代州文庙轴线分明，左右对称，规模宏伟，体例完整，前、中、后三进院落都有其独特的功能和建筑特色，门庑、殿堂、廊庑保存完好，是国内现存州一级别文庙的代表。主体建筑大成殿宏丽巍峨，其他单体建筑构筑合理，颇具晋北地区建筑风貌和特色。虽历代屡有扩建增修，但在总体布局、形制规范、营造技巧和建材使用等方面都遵循旧制，使文庙的原有风貌得以保留，为研究元明清时期晋北地区的建筑工艺和水平提供了重要依据。文庙建筑中的琉璃、木作等单品设计精巧、工艺细腻，堪称精品，反映了明清时期的工艺风格和水平。目前代州文庙为代县博物馆所在地，共珍藏文物2000余件，为人们从不同侧面了解、解读古时代州的文明历史提供了实物载体。